Бемидбар

Отмена обетов

Отмена обетов

Если кто-либо, дав клятву или обет, позднее осознает, что исполнение их для него слишком трудно, он может

обратиться либо к мудрецу — знатоку закона, либо к трем судьям. Они могут освободить человека от

выполнения обета на основе заявления, из которого следует, что, давая обет, он не полностью осознавал, с

какими трудностями сопряжено его выполнение, и, таким образом, обет был дан по ошибке.

Нарушивший обет объясняет детали своего обещания мудрецу (или судьям), который определяет, позволяют

ли обстоятельства освободить человека от его выполнения. Если судья находит, что те аспекты обета, в

невыполнении которых человек раскаивается, не были ему известны, судья может этот обет отменить.

— Дал бы ты обет, если бы знал, что позднее будешь сожалеть об этом? — спрашивает судья.

— Нет, — отвечает человек, который дал обет.

— Ты свободен от него, — провозглашает судья.

Тот факт, что обеты могут быть отменены, не должен побуждать человека давать их с легкостью. Во времена

Цидкияу весь Санхедрин был приговорен к смерти за то, что аннулировал обет.

Вавилонский император Нэвухаднэцар обращался со своим вассалом, царем Цидкияу, очень уважительно.

Когда Цидкияу приехал в Вавилон, чтобы подтвердить свою преданность императору, Нэвухаднэцар

разрешил ему свободно проходить в его дворец и назначил его правителем над царствами Эдома, Моава,

Амона, Цора и Цидона.

Однажды Цидкияу без предупреждения зашел в личную столовую Нэвухаднэцара и обнаружил, что

император отрывает конечности от живого зайца, чтобы затем съесть их.

Потребление в пищу частей живого животного запрещено законами потомков Ноаха даже для неевреев.

Испугавшись, что его жестокая привычка станет достоянием гласности, Нэвухаднэцар приказал Цидкияу:

— Поклянись, что ты никогда не расскажешь о том, что видел!

— Клянусь, — ответил Цидкияу.

Позднее он пожалел, что данная им клятва не позволяет ему раскрыть постыдное поведение императора, и

потребовал, чтобы Санхедрин ее аннулировал. Отмена судьями этой клятвы оказалась роковой для них.

Однажды пять царей, чьи государства находились под управлением Цидкияу, беседуя, высмеивали

Нэвухаднэцара.

— Ты больше, чем он, заслуживаешь быть императором, — льстили они Цидкияу. — Ты потомок династии

Давида, и твое поведение благороднее.

— Можете быть уверены, что он действительно жестокий человек, — поспешно согласился Цидкияу. —

Однажды, войдя в его комнату, я застал его пожирающим живого кролика.

Пять царей немедленно послали гонца в Вавилон, чтобы сообщить Нэвухаднэцару: "Еврей, которому ты

разрешил свободно входить во дворец, заявляет, что видел, как ты ел живое животное".

Нэвухаднэцар расценил его слова как измену, но сомневался, наказать ли за нее одного Цидкияу или весь

еврейский народ.

Приехав в город Дафне, расположенный поблизости от Антиохии, Нэвухаднэцар приказал Цидкияу и членам

Санхедрина предстать перед ним.

Еврейским мудрецам Нэвухаднэцар предоставил почетные места.

— Садитесь, — приказал он, — и разъясните мне вашу Тору.

Мудрецы переводили для него один раздел за другим. Когда они дошли до обетов в разделе Матот,

император спросил:

— Если кто-то захочет аннулировать свою клятву, может ли он это сделать?

— Он может пойти к мудрецам, — отвечали они, — имеющим достаточный авторитет для отмены его обета.

— Теперь мне понятно, как предал меня Цидкияу! — гневно воскликнул император. — Он пришел к вам, и

вы отменили его клятву!

Трепеща от страха перед смертным приговором или пытками, мудрецы воззвали к Всемогущему, умоляя Его

вспомнить все великие заслуги их праотцев и помочь им, но Ашем не принял их молитвы.

Нэвухаднэцар приказал, чтобы каждый член Санхедрина был привязан за волосы к хвосту лошади и таким

образом протащен от Иерусалима до Луда.

Этот трагический эпизод был одним из многих событий, предвещавших разрушение Иерусалима и Храма.