Бемидбар

Приношения соты. Чудо горьких вод.

Приношения соты

Коэн готовил минху (мучную жертву), приносившуюся от имени соты, муж соты давал ячменную муку для

минхи.

Эта минха отличалась от обычных мучных приношений такими четырьмя особенностями:

Мука изготовлялась из ячменя, а не из пшеницы, как обычно.

Почему? Сота поступила по-скотски. Мида кенегед мида, ее приношение делалось из зерна, идущего в корм

скоту.

Кроме того, она кормила прелюбодея яствами, поэтому ее приношение было из пищи животных.

Для этой минхи использовался кемах — сорт муки, негодный для выпечки.

Масло не смешивалось с этой минхой и не добавлялось в нее, в отличие от обычных мучных приношений.

Почему? Масло символизирует духовный свет, но эта женщина ходила во тьме.

Эту минху не посыпали левоной (благовонием), хотя обычно левоной окропляли каждую минху.

Отсутствие благовония намекало на то, что сота сошла с пути цниута, "благоуханного аромата", присущего

еврейскому народу.

Кроме того, Сару, Ривку, Рахель и Лею — наших праматерей, отличавшихся чистотой и скромностью, —

уподобляют кторет, благовонным воскурениям. В жертвоприношении соты не было благовоний, ибо она

отклонилась от пути наших праматерей.

Почему же сота вообще должна была приносить жертву?

Эта жертва даровала искупление ее мужу. Он тоже был виноват в том, что мало выговаривал жене, когда

впервые заметил в ее поведении нескромность. Он не обратил должного внимания на ее поведение, что, в

конце концов, привело к необходимости растворить в воде Великое и Святое Имя.

Мужу не следует гневаться на жену, когда в доме что-нибудь рвется или разбивается.

Если пролито вино, да будет он терпелив. Ашем, конечно же, в силах возместить ему потерю.

Когда разливается масло, ему не следует подымать шум из-за этого. Ашем может возместить ему и эту

потерю.

Когда разбиваются блюда, пусть он терпеливо сносит это, ибо их можно заменить.

Но Тора предостерегает еврейского мужа: "Если заметишь, что жена твоя отклонилась от путей цниута, будь

мужчиной! Действуй, а не смотри на это сквозь пальцы!"

Если он услышит, как она кричит неподобающим образом; если он замечает, что она ходит в места, куда ей

не следовало бы ходить; если она одевается или веселится без должной скромности, да приступит он к

действию.

Ибо перестала она блюсти цниут, стезей которого всегда шли еврейские женщины.

Чудо горьких вод

Наконец женщине давали воду, чтобы она выпила ее.

Если в этот миг ей становилось страшно и она отказывалась пить, ее ободряли такими словами: "Дочь моя,

отбрось сомнения и испей эту воду. Она вредит только тому, кто согрешил. Если ты чиста, она не нанесет

тебе ни малейшего ущерба".

Если она упорствовала в своем отказе, но по-прежнему утверждала, что чиста, ее силой заставляли

проглотить эту воду, ибо в ней было растворено Святое Имя Ашема.

После того, как она выпивала воду, коэн выполнял обряд возмахания жертвоприношением. Подложив свою

руку под руку женщины, он махал чашей, в которой находилась минха, взад и вперед, вниз и вверх, как

машем мы в Суккот Четырьмя Видами. Затем пригоршню минхи сжигали на жертвеннике, а остаток

отдавали коэнам.

Если женщина была виновна, горькие воды действовали мгновенно. Лицо ее явственно бледнело (мида

кенегед мида, ибо она румянила и подкрашивала его с запретными помыслами); глаза вспучивались (в

наказание за то, что она ради греха подкрашивала их), как и все жилы в ее теле.

"Уберите ее! — приказывали коэны, — пока она не осквернила азару".

Ее живот, а вслед за ним бедра вздувались. Прочие ее члены отсыхали, и она умирала.

Одновременно горькие воды свершали кару и над прелюбодеем.

Как только воды начинали действовать на соту, те же самые проявления развивались и у него, где бы он в

тот момент ни находился. Они оба страдали и умирали в одно время.

Не всякая сота умирала сразу после того, как выпивала воду. Если в прошлом она поощряла своего мужа и

детей изучать Тору, то эта заслуга спасала ее от немедленной смерти. Хотя все симптомы соты начинали

появляться на ее теле, обезображивая его и причиняя ей физические страдания, тем не менее она оставалась

в живых.

В зависимости от своих заслуг, она могла прожить после этого даже два или три года. Затем погибала

ужасной смертью соты: живот ее вздувался и члены отсыхали.

Какое же воздействие оказывало испытание соты на невинную женщину?

На такую женщину воды действовали, как успокаивающее и исцеляющее снадобье. Члены ее делались

крепче, лицо начинало сиять; если она страдала от какой-либо боли, то обретала исцеление.

Если она была бездетна, то впоследствии у нее рождался ребенок.

Так утверждает р. Акива. Р. Ишмаэль не принимает это мнение и приводит против него такой довод: "Если

так, то все бездетные женщины уединялись бы с чужими мужчинами ради того, чтобы воды доказали их

невиновность и у них появился ребенок. Ни одна скромная женщина, отказывающаяся уединяться с чужими

мужчинами, не добивалась бы такого успеха!"

Р. Ишмаэль утверждает, что невиновной соте обещаны все упомянутые благословения, за исключением

исцеления от бесплодия.

Если раньше у нее были только дочери, то впоследствии ей дарованы были и сыновья.

Если раньше роды проходили у нее тяжело, то теперь она рожала с легкостью.

Более того, Тора обещает ей, что у нее будет выдающийся и праведный сын.

Хотя всякая сота виновна была в грехе, ибо она уединялась с чужим мужчиной, пережитый ею публичный

позор и унижение искупали ее проступок.

"Очи Ашема объемлют взором всю землю" (Зхарья 4:10). Прелюбодею и прелюбодейке не укрыть от Ашема

свой грех.

Две сестры, очень похожие друг на друга, жили в разных городах. Муж одной из них заподозрил свою жену

в неверности и пригрозил, что ее подвергнут испытанию горькими водами соты.

Эта женщина поспешно отправилась к своей сестре и призналась ей, что осквернила себя.

"Не бойся, — успокоила ее сестра. — Я приду в суд вместо тебя и выпью эту воду. Ведь нас никто не может

отличить".

Они обменялись одеждой, и вторая сестра явилась в Санхедрин под видом первой. Ее подвергли испытанию

соты. Она проглотила горькие воды, осталась невредимой, и ее объявили чистой от греха. Притворившись,

что она хочет навестить свою сестру, она отправилась в тот, другой город. Ее оскверненная сестра вышла ей

навстречу, благодаря за то, что жизнь ее была спасена. Она обняла и поцеловала ее.

В тот самый миг, когда уста сестер соприкоснулись, горькие воды пришли в действие. На теле согрешившей

сестры появились ужасные симптомы соты, и она умерла позорной смертью. Пусть ни один человек не

думает, что он может совершить грех и никто никогда не узнает об этом. Ашем говорит: "Не обманывайте

себя мыслью, что Я не вижу или не знаю ваших дел. Мне все о них известно, и есть у Меня пути и способы

предать их гласности".