Бемидбар

Маафолим — те, кто хотели войти в Эрец Исраэль без соизволения

Маафолим — те, кто хотели войти в Эрец Исраэль без соизволения

На следующее утро часть народа заявила: "Давайте покажем, что мы жалеем о своих словах, призывавших

вернуться в Египет. Теперь мы отправимся в Эрец Исраэль без промедления".

Моше предостерег их: "Вы не преуспеете. Не всходите в Землю, ибо Шехины нет в вашей среде. Ни Ковчег,

ни Мишкан, ни Облако Славы еще не трогались с места. Ашем не станет помогать вам, и вы потерпите

поражение от руки неприятеля".

Однако эти люди пренебрегли словами Моше. Следующим же утром они взобрались на гору, ведущую в

Эрец Исраэль. Обитавшие там амалекитяне и хананеи напали на них. Они наносили пришельцам один удар

за другим, пока не истребили их.

В Торе написано: "Они силой пытались (яапилу) подняться на вершину горы" (14:44). Эта группа

отступников известна под названием маафилим, которое означает:

"Упорствующие в своей дерзости", ибо они настаивали на том, чтобы идти своими собственными путями.

"Навлекшие тьму" (афела — темнота). Они не освятили Имя Всемогущего, а осквернили его. Когда

недруги разгромили их, народы, не ведая о том, что таким образом Ашем наказывал этих евреев, решили,

будто Он оказался бессилен против врага. Следовательно, маафилим вызвали своим поступком хилуль Ашем.

Тора приводит происшествие с маафилим для наставления. В каждом поколении "маафилим" упорствуют,

настаивая на том, чтобы следовать своим собственным мнениям, считая, что они правильнее тех суждений,

которые исходят от религиозных руководителей. Тора предостерегает, что пренебрежение ее мнением являет

собой хилул Ашем и что это губительно для самих маафилим.

К каждой жизненной ситуации надо подходить с точки зрения Торы, выражаемой религиозными

руководителями. Например, вопрос о том, уступить ли спорную территорию или сражаться за нее, нельзя

решать, исходя из политических теорий или опыта. Такой вопрос, равно как и всякая другая жизненная

проблема, должен решаться на основании алахи.