Мидраш 4 - Бемидбар

Аннулирование обетов

Аннулирование обетов

Некоторые из обетов, данных маленькой девочкой, могут быть отменены ее отцом, а обеты, данные

замужней женщиной, могут быть аннулированы ее мужем.

Отец имеет право отменить обет, причиняющий страдание его дочери, если она моложе двенадцати с

половиной лет. Муж уполномочен отменить любой обет, затрагивающий отношения между ним и его женой,

а также обет, заставляющий его жену страдать.

Отец (или муж) может отменить обет дочери (или жены) только в том случае, если объявит о своем

несогласии с обетом в тот самый день, в который он о нем услышит. Если он не прерывает обет именно в

этот день, он утрачивает право сделать это позднее.

Почему Моше называется "Б-жественным мужем" (Дварим 33:1)? Подобно мужу, он обладал уникальной

привилегией отменять обеты, данные Всемогущим.

После совершения греха поклонения золотому тельцу Ашем грозил: "Я поклялся, что тот, кто служит иным

силам, кроме меня, будет уничтожен".

Защищая народ Израиля, Моше умолял Его: "Разве Ты не учил меня на Синае законам об отмене обетов?

Учитель, желающий, чтобы его правила выполнялись другими, должен сам поступать в соответствии с

этими правилами. Поклоняясь золотому тельцу, евреи считали свои действия дозволенными. Не следует ли

Тебе отменить свой обет?"

Облаченный в талит, Моше восседал, исполняя роль мудреца, отменяющего обеты. Всемогущий же, если

так можно выразиться, стоял перед ним, прося освободить Его от клятвы.

Этот мидраш подчеркивает:

Великую доброту Ашема к еврейскому народу, ради которого Он отменил Свою клятву.

Силу молитв праведников, превращающих суровые указы в указы милостивые и влияющих, тем самым,

на ход истории.