Бемидбар

Песах катан — Малый Песах

Песах катан — Малый Песах

Когда месяц нисан впервые застал евреев в пустыне, Моше подробно повторил законы Песаха.

Среди прочих законов он упомянул о том, что если человек нечист, ему нельзя приносить пасхальную

жертву. Тогда несколько известных праведников пришли к Моше и Аарону с жалобой: "Мы нечисты, ибо

община Израиля доверила нам охранять и нести гроб Йосефа. Подобает ли лишать нас мицвы принесения

пасхальной жертвы из-за того, что от имени общины мы переносим гроб?"

Наши мудрецы искали ответ на вопрос о том, кто бы мог быть этим мертвецом, сделавшим людей

нечистыми. За первый год, проведенный евреями в пустыне, ни один из именитых людей не умер, однако

стих гласит: "Мы нечисты от тела усопшего адама" (9:7). Слово адам всегда относится к человеку

выдающемуся. Мудрецы заключили, что здесь имеется в виду Йосеф, называемый в Теплим "адам", ибо он

был человеком безупречным, господствовавшим над всеми своими страстями.

"Мы не просим, чтобы нам было разрешено есть от пасхальной жертвы. Мы только хотим знать, может ли

коэн принести жертву от нашего имени и разбрызгать ее кровь".

Моше ответил: "Вы — великие люди. Посему я уверен, что Ашем дарует мне ответ на вашу просьбу. Дайте

мне войти в Мишкан, дабы обратиться к Нему".

Моше вошел в Мишкан, чтобы изложить Ашему этот затруднительный вопрос. И тогда ему было дано

наставление относительно законов о Песах шени, называемом также Песах катан — Малым Песахом. Эти

законы не были открыты Моше ранее, чтобы их можно было записать в честь праведников, столь

жаждавших исполнить мицву.

Ашем научил Моше: "Если еврей по какой-либо законной причине не может принести пасхальную жертву

(например, он нечист или находится далеко от Святилища), он приносит ее на месяц позже, четырнадцатого

ияра.

Он соблюдает все законы о пасхальной жертве: он режет ее в полдень четырнадцатого ияра и ест вечером с

мацой и марором. Однако в Малый Песах ему не надо убирать из своего дома весь хамец (квасное тесто),

как в настоящий Песах; не обязан он воздерживаться и от исполнения работы".

Законы о Песах шени относятся только к отдельным случаям нечистоты. Тора заповедует, что если

четырнадцатого нисана нечистым окажется большинство общины, то, несмотря на это, пасхальных ягнят

должно зарезать как обычно, в полдень четырнадцатого нисана.