Бемидбар

Новые старейшины избраны и наделены духом святости

Новые старейшины избраны и наделены духом святости

"Прекрасно, — сказал Ашем Моше. — Твоя просьба выполнена. Ты получишь старейшин, которые помогут

тебе руководить народом.

Отбери семьдесят талмидей хахамим, тщательно исполняющих все законы Торы, и приведи их к Мишкану".

"Властелин Вселенной, — спросил Моше, — как узнаю я, кто достоин быть среди них?"

"Избери людей, которые были в Египте надсмотрщиками.

Они предпочитали принимать от египтян побои, чем загружать измученных братьев своих еще более

тяжелой работой. Они показали, что любят своих ближних, и потому они заслуживают высоких

должностей".

Избрание вождями евреев-надсмотрщиков, пострадавших за общину, учит нас тому, что всякий, кто

жертвует собой ради общины, удостаивается в конце концов почестей, величия и духа святости.

Еще в Египетском изгнании евреями руководили семьдесят старейшин. Так и в эпоху Первого и Второго

Храма большой Санхедрин состоял из семидесяти судей во главе с наси.

Число "семьдесят" со стоящей над ним единицей соответствует семидесяти евреям, сошедшим в Египет с

Яаковом. Оно, как в зеркале, отражает Высший Небесный Суд, состоящий из семидесяти ангелов,

поставленных над семьюдесятью народами, и Всемогущего во главе их.

Число "семьдесят" имеет мистическое значение, ибо мы обнаруживаем также, что Всемогущего называют

семьюдесятью разными Именами и что у еврейского народа тоже семьдесят имен. Семьюдесятью именами

описывается и Иерусалим.

"Как же мне получить по равному числу старейшин от каждого колена? — размышлял Моше. — Если я

возьму по пять человек от колена, то всего их будет шестьдесят, а не семьдесят, как повелел Ашем. Если от

двух колен я возьму по пять человек, а от остальных — по шесть, то многие колена будут обижены".

И тогда Моше решил бросить жребий. Он приготовил семьдесят два жребия. На семидесяти из них он

написал слово закен (старейшина), а два оставил пустыми. Затем он выбрал по шесть старейшин от каждого

колена и сказал им: "Все вы должны тянуть жребий, но знайте, что два жребия пусты. Если вы вытащите

пустой жребий, значит, такова воля Ашема. Он не избрал вас. Если же вы вытащите жребий с надписью

"старейшина", принимайте свою должность вождя, ибо вы избраны Небом".

Ашем сообщил Моше: "Так как ты сам решил разделить свои полномочия с другими, знай, что ты сам

должен наделить их духом святости. Непосредственно от меня они не получат духа святости".

Моше был подобен стражу, охраняющему царские владения. Через какое-то время страж обнаруживает, что

его работа слишком тяжела, и жалуется царю: "Мне нужен помощник!"

"Очень хорошо, — отвечает царь. — Я дам тебе помощника, но ты должен будешь платить ему из своего

заработка, ибо ты один назначен охранять мои владения".

Так и Ашем сказал Моше: "Ты один поставлен был вести Мой народ. Воистину Я оделил тебя

способностями, чтобы снабдить их всем необходимым. Но раз ты попросил, чтобы другие люди разделили с

тобой величие, то поделись с ними и духом святости".

Хотя Моше и пожаловал старейшинам от своего духа святости, тот при этом не уменьшился. Он подобен

был светильнику, посредством которого зажигают другие лампады. Сколько бы лампад ни зажигали от него,

яркость светильника не убывает.

Старейшины получили лишь небольшую часть Б-жест-венного духа, покоившегося на Моше.

Р. Элазар отметил: "Хоть мои учителя Торы и научили меня многим премудростям, их знания были столь

обширны, что мое учение у них можно уподобить потугам собаки, тщащейся вылакать море.

Многим премудростям Торы учил я своих учеников, и тем не менее их можно сравнить с людьми, которые

окунули кисть в ведро с краской".

Старейшины не получали предсказаний от Самого Ашема. Но когда Он обращался к Моше, они

одновременно получали предсказание на более низком уровне.