Бемидбар

Необычайное смирение Моше

Необычайное смирение Моше

Тора удостоверяет, что "этот муж Моше был смиреннейшим из всех людей на земле" (12:3). В своих

собственных глазах он стоял невысоко и был самым терпеливым из людей.

Моше превосходил своим смирением даже праотцев.

Его смирение проистекало не от того, что у него был какой-то недостаток, слабость или неполноценность и

он знал об этом. Моше не было равных ни в чем, он соединил в себе все те качества, о которых мечтают

люди:

<> Моше был богат. Ашем открыл ему местонахождение сапфировой жилы, и он мог черпать оттуда

драгоценности без счета.

<> Он был необыкновенно сильным человеком и выдающимся полководцем. Моше своими руками убил

огромного и могучего царя Ога.

<> Его лик озаряли лучи Небесной Славы, и вид его был величественен.

<> Ни один смертный не мог сравниться с ним широтой и глубиной своих познаний. Ему доступны были

сорок девять из пятидесяти врат премудрости, и потому он достигал таких озарений, которых не

удостаивался никто другой. Всякое его повеление одобрял Ашем.

<> Всемогущий творил для него явные чудеса. Для Моше дважды останавливалось солнце: первый раз —

когда он сражался с Амалеком, а второй — во время его войн с Сихоном и Огом.

И тем не менее о Моше сказано: "Прокаженные бывают трех видов, один смиреннее другого, но Моше

смиреннее их всех". Всю свою жизнь он проявлял необыкновенное терпение и изо всех сил старался

держаться в тени:

<> Когда Всемогущий попросил его стать вождем евреев, он взмолился: "Прошу, пошли кого-нибудь

другого", ибо считал, что он недостоин занять это место.

— Когда Эльдад и Мейдад пророчествовали, что в Эрец Исраэль евреев приведет не Моше, а его преемник,

он не был этим опечален. Наоборот, он возрадовался тому, что эти люди стали пророками.

<> Когда Корах и его сообщники восстали против него и Моше захотел поговорить с мятежниками Датаном

и Авирамом, он не приказал: "Пусть эти люди придут ко мне; я не обязан идти к ним". Нет, он сам пошел к

Датану и Авираму, говорил с ними мягко и скромно и не возмущался, слыша их наглые ответы (Бемидбар

16:25).

Как же смог Моше быть смиреннейшим из всех людей, несмотря на все свои таланты и достижения?

Глубже, нежели кто-либо другой, понимал Моше, что "Твое, о Ашем, и величие, и могущество, и слава, и

победа, и великолепие, ибо все, что на Небе и на земле — Твое. Тебе, Ашем принадлежит царство, и Ты

превыше всего, Владыка!" (I Диврвй аямим 29:11).

Чем глубже знания человека об Ашеме, тем яснее он понимает, что все его обретения ничтожны по

сравнению с теми благами, которые он все время получает от Него. Он не думает более, что ему следует

гордиться своими богатствами и дарованиями, и считает, что они налагают на него ответственность —

использовать их для Служения Ашему.

Говорят, что р. Исраэль Салантер сказал о себе так: "Весьма возможно, что по своему уму я один стою

тысячи людей. Если это так, то от меня требуется столько же служения, сколько от этой тысячи".

Несравненное смирение было одним из тех достоинств Моше, благодаря которым он заслужил узнать

Шехину ближе, чем знал ее кто-либо другой, и был избран передать евреям Б-жественную Тору.