Бемидбар

Песнь о Колодце в аллегорическом понимании

Песнь о Колодце в аллегорическом понимании

Колодец Мириам символизирует также святую Тору — духовный источник всей мудрости и успеха:

"Это Колодец, который выкопали князья..."

Наши праотцы, князья мира, изучали и соблюдали Тору еще до того, как она была дарована еврейскому

народу на горе Синай.

Авраам соблюдал даже будущие раввинские постановления, а Ицхак (после акеды) и Яаков изучали Тору в

сшивах Шема и Эвера.

"...Который благородные из народа вырыли по приказу законодателя (Моше)..."

Благодаря Моше, наш народ получил на Синае Тору, превратившую нас в нацию "благородных".

"...А из пустыни — дар..."

Всевышний даровал нам Тору не в обитаемой земле, а в пустыне, среди прочего и потому, что только

смиренный человек может получить знания Торы в дар. (Смиренный уподоблен пустыне, в которой каждый

человек может оставить свой след.)

"...И от Матаны до Нахлиэля..."

После Дарования Торы (Матана), изготовив золотого тельца, евреи совершили грех идолопоклонства

(Нахлиэль — нахалу авода зара).

"...И от Нахлиэля до Бамота..."

Из-за того, что еврейский народ предавался идолопоклонству, он был наказан смертью (слово бамот

интерпретируется как ба мавет, что означает "пришла смерть").

Виновное в совершении этого греха поколение было приговорено в пустыне.

Хотя кара Всевышнего пала на евреев лишь после случая с разведчиками, Его приговор первоначально был

вынесен после совершения ими греха поклонения золотому тельцу.

"...И от Бамота к долине..." Затем праведнику Моше было сказано, что и он не войдет в Эрец

Исраэль, а умрет в долине.