Мидраш 4 - Бемидбар

Законы о мучных приношениях и винных возлияниях, которыми сопровождаются все жертвы ола и шламим

После того, как произошел случай с лазутчиками и на все поколения была навлечена кара, среди евреев

возобладал дух скорби и уныния. Евреи сетовали: "Быть может, наши дети совершат какой-нибудь другой

грех и тоже не войдут в Эрец Исраэль. Нашему народу никогда не добраться до Земли".

Ашем приказал Моше: "Ступай, подбодри впавших в уныние евреев!"

"Властелин Вселенной, — спросил Моше, — как же мне утешить их?"

"Обучая Торе, — ответил Всемогущий. — Дай им наставление о мицве, касающейся несахим (возлияний) и

отделения халы от теста.

Евреи согрешили, возведя на Эрец Исраэль хулу при помощи виноградной грозди, которую принесли с

собой лазутчики. Ашем, в Своем Милосердии, незамедлительно обучил евреев мицве возлияния вина на

жертвенник. Эта мицва была призвана искупить их грех, совершенный при помощи винограда.

Эти мицвот связаны с Эрец Исраэль, поэтому евреи вдохновятся уверенностью в том, что их дети

непременно достигнут Земли".

И тогда Моше научил евреев, что жертвы ола и шламим, приносимые от частных лиц, а также <>бщинные

жертвы шламим, приносимые в Шавуот вместе с Двумя Хлебами, должны сопровождаться мучным

приношением и возлиянием вина.

<> Минхат несахим — мучное приношение, которым сопровождаются вышеупомянутые жертвы.

Это приношение состояло из муки, масла и соли. Его целиком сжигали на жертвеннике. Количество муки и

масла менялось в зависимости от того, какую жертву сопровождало данное приношение.

<> Несех — возлияние.

Вместе с каждой жертвой ола или шламим совершалось приношение меры вина, величина которой зависела

от типа основной жертвы. Это вино выливали в дренажные отверстия, проделанные в основании

жертвенника. В случае общинного жертвоприношения, левиты сопровождали возлияние пением.