Русские сказания

ПРАЗДНОВАНИЕ МАСЛЕНОЙ

Не везде Маслена празднуется, как у нас, на Юге. Мы уже говорили о сооружении Масленой на дворе и ее сжигании. Здесь отметим другое, чего еще не упомянули. Маслена была праздником, но и персонажем. Так, говоря о ней, добавляли: «Як Мати-Маслена хочет!» О-ладь-и, приготовлявшиеся в эти дни, явно указывают на Ладо. Мать-Маслена, вероятно, Лада-Богиня, которую славяне русского корня очень любили и уважали. Маслену «пели». Для этого выбирали ВАЖНОЕ место у хаты, где есть вишневые деревья, где-либо в саду, на солнце, уже начинавшем пригревать, и там ее пели.

Так пели в конце празднеств Масляной, чтоб она поскорее уходила, а Зиме-Барыне сказала бы, что той тоже пора в гроб! Распевая так, «драли» граблями снег и «сеяли» в него зерна проса, гречки, пшеницы. На вытоптанном месте оставался большой «поклад» всякого зерна. Обычно то были пшеница, ячмень, жито, кукуруза, семечки, просо, гречка, зерна дыни, арбузов и т. д. Воробьи, куры и другая птица широко пользовались Масленой, ходили, выклевывали «поклад». Наутро насыпали новый. Конечно, в этом праздновании видна символика вспашки и сева полей. Засевая их, люди верили, что они «подталкивают Зиму в спину», т. е. ускоряют ее уход и приход Весны.

В Юрьевке запрягали в одноколый «экипаж» пару лошадей и гоняли по улицам, распевая песни. «Экипаж» этот сооружали наскоро из двух оглобель, между которыми вертелось колесо, прицепляли его к саням, а в сани вводили необъезженных, молодых коней, на которых кричали, шумели в сковороды, били в донца ведер, играли на гармони и орали песни. Весь этот шум был предназначен для «запугивания Зимы». Одноколка была нестойкой, изредка, на поворотах, переворачивалась, парни со смехом валились в снег, но их не ждали, бешено гоня коней. Выходило, что сани летят, волоча за собой упавшую одноколку, в санях крик и буйное веселье, а сзади толпа парней догоняет пешим способом, изо всех сил крича на сидящих в санях! Некоторые старики считали, что такое празднование — «безобразие», другие — что «оно не угодно Богу», но после бешеного катания парни собирались и пели: «Слава Богу, пора Зиме в дорогу! Слава Христу, солнце идет в высоту!» Из чего ясно видно, что эти празднования были также солнечными, и слова «Бог» и «Христос» были, вероятно, прибавлены, чтоб скрыть языческое содержание обычая. Здесь тоже видно, что хотя в поездке участвуют и сани, но они неизбежны из-за снега, тогда как одноколка явно «обновляет весеннюю дорогу». Колесо — символ теплых дней, а потому сверху всегда привязывали и клок сена, который, после «объезда всех», зажигали. Здесь видно, что это все то же Колесо Колядино, а если его не осмоляют, не закутывают соломой, то, может, потому, что обычай изменился за тысячелетия, но что в основе своей он был все тем же Пылающим Колом, образом Вешнего Солнца.

Наше соображение подтверждает и «сеянье зерен» в снег. И то и другое — символ Весны и Сева. Значит, празднество Масленой является празднеством Весны. Употребление в эти дни только молочных, мучнистых и растительных блюд, блинов, сметаны, творога, молока и масла является еще большим подтверждением высказанной нами идеи. Солнечное значение празднеств просматривается и в обычае печь «круглики» — пироги с творогом или вареньем, а самые «круг-лики» снабжены расходящимися «лучами» из теста.