Русские сказания

ХРИСТИАНСКАЯ ПРИМЕСЬ

Чтобы такие песни не воспринимались как языческие, певцы прибавляли в конце: «Слава Христу нашему, слава Богу-Отцу, слава Духу Святу, а Пресвятой Троице, Богородице!» При этом слова «Троица» и «Богородица» они сливали, как если бы Троица и Богородица были одним и тем же Божеством.

Конечно, при известном усилии здесь можно видеть напоминание о Триглаве, именуемом часто Трояном, или Трицей, Тричей и т. д., но мы будем придерживаться нашего метода, обнаруживая сходство с языческими верованиями только там, где оно не подвергается сомнению. Если же слишком легко принимать объяснение, которое нам нравится по своей близости к нашей идее, можно зайти слишком далеко в утверждениях и потерять самим веру в точность нашей мысли. Нам кажется скорее, что певцы именно, чтоб подчеркнуть, что в их песнях мет языческого содержания, прибавляли эту христианскую оправу, и потому им было незачем вносить в нее тоже языческое содержание. Поэтому мы не будем настаивать на идее Триглава в данном случае. Скажем лишь попутно, что наши язычники-предки веровали в опоэтизированную природу и видели в Божествах своих вовсе не одних идолов, как у многих христианских проповедников сказано, а кроме того, эти проповедники, отрицая язычество как таковое, и как «поганое» или «бесовское», не считали нужным в него углубляться. Не забудем и того, что первые проповедники были греками из Византии, а не славянами, или «Кревенью», как до сих пор называют латыши русских, или «Венцами», как называют нас эстонцы. Эти названия подчеркивают нашу кровную связь с кривичами и венцами Балтики. Греками, конечно, были и первые священники на Руси, а потому они в язычестве видели угрозу христианству и стремились к его искоренению. Хранили же языческую традицию после исчезновения жрецов, волхвов и кудесников скоморохи, певцы, рельщики, гусельщики в виде песен, сказаний и повествований под музыку. Больше чем вероятно, что и «Слово о полку Игореве» пели такие же гусляры-бояны. Со временем роль певцов-боянов упала до того, что совпала с нищенством. Певцы же Древней Руси были людьми почетными, они не стяжали ничего и считались Велесовыми Внуками («Слово о полку Игореве»). Их приглашали и одаривали всем, что им было надо. В прежнее же время человеку «нужно» было очень немногое: кусок хлеба, сала, мяса и луковица! Одежду ему давали за его песни богатые князья, а воду он находил в каждой кринице. Нестяжательность перешла и к рельщикам, ибо они ничего не просили, а за поданное им благодарили: «Спаси Христос!» Между тем в позднейшие времена уже певцов не приглашали, а пели они у церкви или на ярмарке, как мы сказали. Ходили они по всей Святой Руси, от града к граду, и поданное принимали именно как подаяние. Это, конечно, очень жалко, ибо их песнями должны были бы заинтересоваться ученые и государственные люди.