Русские сказания

РОЛЬ НАРОДНЫХ СКАЗОВ В ДРЕВНОСТИ

В те давние времена не было письменности, или если она была, то ею владели жрецы, не посвящая в нее никого, кроме своих учеников, весьма немногочисленных. Письменностью не владели даже князья или цари. У викингов в древние времена были особые Скрибы при их царях, которые и записывали события. У них же были составители саг, или сказов, которые они декламировали во время пиров, по записям или по памяти. Повествования эти имели целью продолжать связь настоящего с прошлым, воспитать лучшее в народе, передать потомкам события, имевшие место в жизни их Предков.

В то время устные декламации, в степи, при свете костра и под звуки гуслей или других музыкальных инструментов, вели старики-сказители, которые передавали младшим родную историю, рассказывая о ее делах, событиях, упоминая богатырей, выигравших то или иное сражение, битву, сечу своими подвигами. Особенно почитались слушателями рассказы о тех героях, которые пожертвовали собой ради блага своего племени. Слова: «Он же рящ бо не буду, Племено пре бу де, а в животе Племене живот мой обрящу», повторенные историком уже для нас, звучат как завет и для нашего времени! Эти слова довелось слышать нам, молодым офицерам, от приват-доцента, добровольца армии Корнилова, окончившего историко-филологический факультет и Духовную академию. Слова эти он извлек из стариннейшей рукописи безымянного автора. Истина этих слов и для нас имеет то же великое значение, что и для писавшего их. Когда сказители истории в степи говорили о подвигах Предков, Борусков и Костобоков, Языков и Порекан, или Русколанов, сердца молодежи, слушавшей их, дрожали в унисон с сердцами Предков. Юноши учились, как жертвовать собой ради блага и жизни всех остальных. Средний брат автора этой книги Николай говорил ему, еще мальчику: «Умереть за весь народ! Это такая же честь и такое же великое дело, как смерть Христа за всех людей! Только здесь умирает один воин за все свое Отечество». Брат знал, что говорил: он умер смертью храбрых на поле Гражданской войны. Слова его перевернули душу младшего брата. Точно так же переворачивали душу юных слушателей слова сказителей прошлого в степях, где кочевали скотоводы, когда говорили о беззаветных подвигах древних пастухов. В этих словах начертался образ действия для всех потомков, та самая неписаная этика, которая позволила им выжить в тяжкой борьбе среди бесчисленных враждебных племен. Не надо забывать, что уже в I веке через Танаис (Дон около Ростова-на-Дону) прошло около полутораста народов, стремившихся из Средней Азии на степные просторы Юга Руси. Удержались на этом благодатном Юге только русские! Значит, и жертвенность русских людей была во много раз высшей, нежели жертвенность всех этих народов. Ведь по силе жертвенности, по единой цели их, руководимой бесконечно сильной этикой и моралью, и результаты. Побеждает то, что крепче! Следовательно, крепость духа наших Предков была выше их современников и антагонистов. Откуда же они ее черпали, если не из традиции прошлого? Традиция эта была сильнейшей и крепчайшей, и если мы ее утратили, то потому-то у нас сейчас и Новое Смутное время. В те времена старшинство начальников определялось их возрастом, а не чинами. Может, это и не всегда совпадало с их способностями, но когда Эпамимноду поручили в Афинах защиту страны с малыми силами, он расположил свои войска так, что с малыми силами разбил врага и тем положил начало науке стратегии. До того он был простым гражданином Афин, как и другие. Так, случайные военные способности Эпамимнода оказались важнейшими в истории всего человечества. Наши Предки черпали свои силы в прошлом. Оттуда они извлекали примеры, как надо бороться против врага и какому примеру в борьбе следовать. Им говорили: «Боритесь, как Царь Криворог, силой и умением, а главное — послушанием старшему». И они слушались, исполнительно проводили все действия, как им было сказано, и благодаря им можем жить на свете и мы. Так устанавливается связь наша с далекими Предками! Без этой связи нет ни их, ни нас. Народные Сказы были подлинной историей для своих составителей и слушателей. Слушая каждый раз, как боролись Предки, научались и потомки, в свою очередь, уже наши Предки.