Русские сказания

СКОТИНА, СКОТ, СКУТ, СКУФЬ

«Скот» — слово, имеющее на Юге Руси особое значение: «Скотина Богу думу поверяет, потому и говорить не может!» — высказывает поговорка народная затаенную мысль о бессловесности животных. «Скутына ходила по полю, траву щипала, а до дому попала тай пропала!» — говорит другая такая же поговорка. В ней слово «скотина» звучит как «скутына». В Антоновке говорили иногда «скот», а иногда «скут». «Скутували скотину», — говорилось также, и это выражение обозначало «пасти скот». «Ходили по скотину та надили скуфину» означает: «Ходили со скотиной, или за скотиной, да надели скуфину», «скуфью», шапку с острым верхом. Священники до сих пор называют бархатную шапку скуфьей, и ее надевают зимой, чтобы не простудить головы на холоде, во время богослужений. «Скитаться», «скит», вероятно, того же корня. «Будешь одета, обута, абы была скута», — говорит еще одна антоновская поговорка. Хотя это слово и говорилось, но нам кажется, что его значение уже ускользало от говоривших. Они его утратили за века и повторяли по привычке. Таких слов много. Они понемногу выходят из употребления, теряя значение. Таково слово «зга», смысла которого, вероятно, многие не знают, между тем повторяют выражение: «Ни зги не видно!» Между тем зга — искра; встречается в другом слове: «лузга», рыбья чешуя, вероятно потому, что чешуя сверкает. Было на Юге и другое слово: «худоба», обозначавшее тот же скот. Среди слов, потерявших уже значение, можно указать на «рахуба», которое употребляется совместно со словом «бисова» в виде «бисова рахуба». Откуда оно, с какого языка и что обозначает, не удалось разыскать. Может, его корень иранский, а может, хазарский. В скотоводческий период нашей жизни было множество слов, уже из языка исчезнувших и, вероятно, теперь больше ни в какой форме не встречающихся. Таково слово «твастырь». Говорится, как мы уже упоминали: «Вот мастер так мастер, настоящий твастырь!» Твастр — божество ведической цивилизации, означает «бога ремесленника, техника» в Сварге. К нему обращается даже Индра для того, чтоб тот сделал ему колесницу.

Между тем упомянутая похвала мастерству казалась бессмысленной, потому что никто не мог больше объяснить значение слова «твастырь». От скуфи у нас осталось очень много, ибо провели наши Предки не одну сотню лет в степях Юга Руси. Южане умеют ухаживать за скотом, и он никогда не имел того жалкого вида, как на Севере. Коровы, правда, были худощавы и давали не всегда много молока, но были здоровы и содержались в чистоте. Понемногу вводили немецкую породу рыжих коров, дававших много молока. Хозяйка за коровами ухаживали, как за людьми. Скотину южанин любил, и скотина его любила. Ветеринаров было мало, но почти все мужики знали, как лечить коров, когда те заболевали зимой. Так, дед-Канунник знал много в этом деле. Когда бывала эпидемия «афтозной лихорадки», он приказывал кормить больных коров… лимоном: к удивлению, мы узнали за границей, что немцы лечат «афтозную лихорадку» лимоном! Вероятно, она развивается на почве авитаминоза. Во всяком случае, дед-Канунник всегда вылечивал больных коров. Туберкулезных коров он лечил чесноком! Туберкулез был крайне редким явлением, но чесночная диета давала отличные результаты. Давал он также укроп с чесноком, приказывая давать подсолнечные семена либо добавлять подсолнечного масла к пойлу. Однако с весны всякие болезни исчезали. С Благовещения, когда Скотий Праздник и скот благословляют у церкви, кропят святой водой, животные больше не болеют. Крестьяне приписывали это Богу и обращались с призывами к Святому Власу, который, конечно, еще Предками был признан заместителем Велеса-Волоса, Власа. Жгли овечью шерсть в печке, после хлеба, «чтоб овцы не болели». Как бы то ни было, крестьянство на Юге Руси жило еще скотоводческо-сельскохозяйственной жизнью и что-то от прошлого, чистого скотоводства сохраняли в памяти. Степь для южан всегда была манящей. Они в ней видели «волю», свободу, призыв к лучшему, дальнему, манящему. Травы были предметом их изучения, и они их знали досконально, употребляя настойки при разных болезнях.

Не было дома, где не было бы зверобойной настойки, авран-чая либо тысячелистника. Кроме того, и сам континентальный климат способствовал здоровью населения.