Русские сказания

ПЕСНЯ ПРО МАРИЮ ЕГИПЕТСКУЮ

Кроме песни про Лазаря слепцы еще певали «про Марию Египетскую»:

Таким образом, здесь повествовалось о Преподобной Марии Египетской как о святой, служившей примером воздержания как в отношении пищи, так и в смысле «селибата», то есть воздержания сексуального. Певцы описывали ее красоту, какие у нее были «ручки та ножки, тай походка пави, а йде, як лебидь крылом махае, а стане, як тополь в поли, гарна, тай гибка». Говорилось о ее грации и красоте, привлекательности, стройности, гибкости, но

То есть наилучшее, что она имела, — это духовную красоту, прекрасное сердце и «христианскую думку», т. е. христианский образ мыслей. Южный крестьянин видел в тополе образ стройности и грации, а потому сравнивал святую с тополем. Когда же та двигалась, она была прекрасна, как пава, то есть павлин, или лебедь, машущий крылом. Всем этим подчеркивалась ее физическая красота, но красота духовная была выше и значительней. Доброе сердце и христианские мысли, таким образом, считались лучшим украшением святой.

Песня про Марию Египетскую рассказывала, как приходил к ней бес в виде прекрасного юноши, чтоб распалить ее тело и заставить согрешить, но святая видела, что это — дьявол и гнала его крестом. Тогда бес навел на ее убежище настоящего юношу, которого заставил влюбиться в нее. Но святая сказала: «Люблю одного Бога, Христа нашего, а ради Него ни с кем не согрешу!» И юноша ушел. Тогда бес навел на нее разбойников, которые схватили ее и хотели ее сделать своей наложницей, но тут — «громи були велики и дуби тряслись». Мы уже говорили, что Гром и Дуб — символы Перуна. Таким образом, сквозь христианское мировоззрение и здесь проглядывает языческое, но оно скрыто христианским содержанием повести о Марии Египетской.

Песни про святых, подвижников, мучеников и героев были содержанием этого народного репертуара певцов. Пели они иногда и про Святого Владимира, князя русского, который русов крестил в веру православную. Тут описывались языческие пиршества князя и его распущенность, а затем святость по святом Крещении, ибо «смыло оно грехи его, а липше снига обилило».