Русские сказания

СЕВЕРНЫЕ БЫЛИНЫ И ЮЖНЫЕ ПЕВЦЫ

На Севере, особенно в Олонецкой губернии, ученые искали «Сказителей», записывали их былины и собрали великолепный материал, но на Юге таких ученых не было. Вернее, они были, но, будучи людьми «городской культуры», в деревню ездили только, чтоб отдохнуть, да и то поближе к городу, где были дачи. Таким образом, существование певцов от них ускользнуло, а то, что удалось отметить нам, крохи по сравнению с богатейшим репертуаром, погибшим вместе с крестьянством Юга в годы революции. Во всяком случае, то, что удалось собрать профессору Эварницкому в Екатеринославе, еще не представляет полностью песен рельщиков. Музей, бывший в этом городе, был, главным образом, этническим, и была в нем тенденция скорее «украинско-сепаратистская». Сам профессор впоследствии стал себя величать «Дворницким» и перешел к «сепаратистам». Мы повторяем, певцы Юга Руси не были особым предметом и объектом изучения, как и их песни. Нам кажется, что мы впервые поднимаем эту тему. Только необычайная память наша да любовь к прошлому Руси, привитая нам родителями с детства, явились причиной того, что мы взялись за темы «Прошлое русов» и «Язычество и ведизм». Фольклор, конечно, есть драгоценный сосуд, из которого черпает история, а также и искусство. Как видно из наших книг, из фольклора может черпать не только история или искусство, но и мифология, а самый фольклор является самостоятельной научной дисциплиной. Потому-то мы описываем все так тщательно, так как науке важны не только наши догадки, а фактический материал.

Однако уже то, что нами найдено, может, безусловно, пролить свет на некоторые вопросы, связанные с генезисом русского государства. Воинственный материализм коммунистической революции, разразившейся на нашей Родине, конечно, многое уничтожил вместе с «классами» населения, которых на самом деле не было. Ненаучный материализм так же ненаучно отнесся и к прошлому народа, а особенно к фольклору, существование которого противоречило коммунизму. Если бы материализм являлся «возвратом к язычеству», как утверждают совершенно зря некоторые эмигранты, из религиозных побуждений, то, конечно, Советы сделали бы все, чтоб это язычество возродить, и особенно фольклор! На самом деле мы видим обратное. Если материализм является «язычеством», то это «современное язычество», ничего общего не имеющее с нашим прошлым язычеством. Последнее было зовом к природе, к ее тайнам и дивам, к Божествам в мире. Коммунизм же зовет к грубому фетишизму и «машинопоклонничеству». Он берет материю не как часть природы, а как нечто самодовлеющее и ни с чем не связанное.