В чаще лесов

ПРЕДИСЛОВИЕ

В густых зарослях тропических джунглей, но узким ущельям горных речек Центрального Лусона пробирается отряд филиппинских «хуков», преследуемый голодом, холодом, окруженный со всех сторон превосходящими силами карателей. Среди ста бойцов отряда Армии национального освобождения — «Хукбалахап» — выделяется рослый, светловолосый, не похожий на филиппинца боец, которого «хуки» называют «американо».

Кто этот американец и как он оказался среди бойцов народной армии «Хукбалахап», которая в течение многих лет вела славную борьбу против японских оккупантов, американских колонизаторов и их филиппинских приспешников?

Этим «американо» был не кто иной, как автор книги «В чаще лесов» — Уильям Дж. Помрой, ветеран второй мировой войны, участник разгрома японских войск на Филиппинах. Впервые на Филиппины он прибыл как солдат американской армии и с 1944 г. участвовал в ряде военных операций против японских оккупационных войск на Филиппинских островах. Именно тогда он близко познакомился с «хуками», вписавшими не одну славную страницу в историю освобождения страны от японского колониального ига.

Видя храбрость «хуков», их беззаветную преданность своей родине, Помрой проникся к ним большим чувством любви и восхищения, а позднее надолго связал свою судьбу с освободительным движением филиппинского народа В течение двух лет — с апреля 1950 по апрель 1952 г. — Помрой находился в рядах армии «Хукбалахап» и вместе с филиппинскими патриотами делил радости и горести партизанской борьбы.

После второй мировой войны Помрой возвращается на Филиппины и становится учащимся Манильского университета. Здесь он женится на манильской учительнице Селии Мариано, отважной филиппинской патриотке, активной участнице антияпонской борьбы. Через два года после свадьбы, в апреле 1950 г., он вместе с Селией по решению руководства Коммунистической партии Филиппин направляется в народную армию «Хукбалахап», где возглавляет отдел народного просвещения, занимается политическим образованием кадровых работников компартии, редактирует партизанскую газету «Титис» («Искра») и ежемесячный литературно-политический журнал «Калаян» («Свобода»), издававшиеся стеклографическим способом на тагалогском языке.

Находясь в гуще бойцов армии «Хукбалахап», Помрой имел возможность близко познакомиться с душой филиппинского труженика, понять его национальный характер и по достоинству оцепить мужество и стойкость в борьбе за национальную свободу. Сам Помрой приложил немало усилий для того, чтобы завоевать доверие своих товарищей по борьбе. В течение длительного времени крестьянские парни смотрели на него как на «американо», который в их глазах всегда ассоциировался с образом белого господина — угнетателя. Для простых филиппинских тружеников было необычным видеть рядом с собой американца в роли участника их освободительной борьбы.

«Я пытаюсь доказать, — рассказывает У. Помрой, — что нет ничего странного в том, что среди них оказался американец, стремящийся помочь им в борьбе за национальное освобождение. Американцы давным-давно также вели войну за национальную независимость, и преданные идеалам свободы люди плыли к ним из Европы, чтобы помочь им в их борьбе. Американский народ не следует ставить на одну доску с американскими империалистами, число которых незначительно, подобно тому как невелико и число помещиков на Филиппинах. Американцы так же всегда готовы бороться против угнетения. Я прибыл сюда, увлекаемый подлинными американскими традициями борьбы за свободу, и я знаю, что народ моей страны станет свободнее тогда, когда и народы колониальных стран обретут свободу».

На маршах, на отдыхе, в боевых схватках с карателями — всюду Помрой находился среди «хуков» и вскоре снискал их полное доверие и уважение. Вместе со многими из них он разделил тяжелую участь пленника филиппинских застенков. Десять лет Помрой и Селия просидели в отдельных камерах тюрьмы. Филиппинская реакция осудила их на пожизненное тюремное заключение. Только благодаря протестам мировой общественности в декабре 1961 г. они были амнистированы и выпущены на свободу, однако вновь оказались в разлуке. Помрой был выслан филиппинскими властями в США, а Селия осталась на родине. Госдепартамент США категорически отказался выдать Селии визу на въезд в Соединенные Штаты Америки. Супругам Помрой пришлось искать пристанище па чужбине. Сейчас они живут в Лондоне, однако, трудно сказать, закончились ли на этом их скитания по «свободному миру».

После окончания второй мировой войны филиппинские патриоты, которые, не жалея своих сил и самой жизни, боролись за освобождение страны от японских захватчиков, лелеяли надежду на полное избавление от господства янки. Они строили планы создания на Филиппинских островах нового, демократического государства, которое займет достойное место в семье свободных народов мира. Подъем национально-освободительной борьбы в стране заставил американских империалистов маневрировать. Боясь утратить свои былые позиции в политической и экономической жизни страны, заокеанские угнетатели в 1946 г. провозгласили независимость Филиппин.

Вновь провозглашенную Филиппинскую республику империалисты США опутали сетью кабальных экономических, политических и военных соглашений, которые сводили на нет национальный суверенитет страны. Пентагон сохранил за собой право создавать на Филиппинских островах военные базы и фактически поставил под свой контроль филиппинскую армию. По словам одного из руководителей движения «хуков», бывшего генерального секретаря Коммунистической партии Филиппин Мариано Бальгоса, независимость Филиппин, провозглашенная США после их почти 50-летнего господства над филиппинским народом, не имела реального значения. Ее сжимали американские стальные тиски.

Во главе государства оказались ставленники американских монополии, политические авантюристы, которые в годы второй мировой войны сотрудничали с японскими оккупантами. Свое пребывание у власти они решили использовать для того, чтобы расправиться с активными борцами за свободу страны — бойцами и командирами армии «Хукбалахап». Град репрессий обрушился на профсоюзные и крестьянские организации, на Коммунистическую партию Филиппин, на участников Движения сопротивления в годы второй мировой войны. Подлоги и злоупотребления властью в период президентских выборов 1949 г. лишь подлили масла в огонь народной ненависти к продажному правительству Кирино, предавшему национальные интересы страны за американские доллары. В условиях острой политической борьбы по призыву компартии Филиппин бывшие бойцы антияпонской армии «Хукбалахап» были вынуждены вновь взяться за оружие, чтобы покончить с ненавистным господством империалистов США, довести до конца антиколониальную революцию, начатую восстанием против испанцев и подавленную американским империализмом в 1902 г., построить новое, независимое, демократическое государство на «архипелаге слез и сокровищ».

Организатором и руководителем национально-освободительной борьбы филиппинского народа стала Коммунистическая партия Филиппин. Созданная в 1930 г. КПФ своей героической борьбой за интересы трудящихся масс снискала большую любовь в сердцах простых тружеников города и деревни. Лучшие кадры партии были направлены в боевые отряды пародией армии «Хукбалахап», чтобы руководить боевыми действиями и вести политическую работу среди бойцов и командиров. Автор с большим восхищением пишет о стойкости и мужестве прославленных партизанских командиров «Хукбалахап», одни из которых отдали свою жизнь на полях сражений, а другие уже многие годы томятся в застенках тюрем или за колючей проволокой концлагерей. Перед читателем проходит галерея портретов партизанских вожаков, светлые имена которых навсегда войдут в историю революционной борьбы филиппинского народа. Это — Мариано Бальгос, которого за беспримерную храбрость «хуки» прозвали «Бакал», т. е. «Железный», партизанский комиссар Касто Алехандрино, братья Хесус и Хосе Лава, Альфредо Сауло, Гильермо Кападосия, Джесси Магусиг и многие другие.

На родное восстание росло как снежный ком. В 1949 Г. отряды «Хукбалахап» вели активные действия не только на острове Лусон, но и на островах Себу, Негрос и Папай. Вооруженные стычки происходили в нескольких километрах от Манилы. В сентябре 1950 г. президент Кирино держал наготове катер, чтобы удрать из Манилы в случае внезапного ее захвата «хуками». Только на Лусоне под боевыми знаменами «Хукбалахап» было объединено 10 тысяч «хуков». И вот в это критическое для филиппинских правителей время реакции удалось нанести тяжелый удар по руководству национально-освободительного движения. В одну из октябрьских ночей 1950 г. манильская полиция совершила налет на подпольный секретариат компартии Филиппин, арестовала ряд видных деятелей партии и захватила важные стратегические планы широкого наступления «хуков», запланированного на 7 ноября 1950 г.

Не сразу руководство «Хукбалахап» оправилось от этого удара реакции. В феврале — марте 1951 г. в джунглях Центрального Лусона состоялось совещание руководящих деятелей компартии и «Хукбалахап», на котором было принято решение о дальнейшем развертывании вооруженной борьбы. Совещание призвало вести подготовку к созданию временных революционных органов власти в городах и провинциях, образованию крестьянских комитетов по распределению земли, реорганизации партизанских отрядов в регулярную армию.

Эти важные решения компартии Филиппин были приняты в то время, когда правящим кругам страны с помощью американских империалистов удалось оправиться от первых сильных ударов «Хукбалахап» и в основном овладеть политическим положением в стране. Не оправдал надежд коммунистов и объявленный ими бойкот всеобщих выборов в ноябре 1961 г., которые принесли победу силам, связанным с американскими империалистами.

Возвращаясь к прошлому, можно сказать сейчас, что филиппинские патриоты начали вооруженную борьбу в неблагоприятных для себя условиях. При оценке политического положения на Филиппинах они не учли того факта, что сформирование национального правительства и создание национальной армии в значительной степени отразились на психологии народных масс. Если в период японской оккупации филиппинский труженик ясно сидел своего врага и отчетливо понимал цель освободительной борьбы, то теперь ему приходилось вести вооруженную борьбу против своих же братьев, одетых в солдатские мундиры. Берясь за оружие, крестьянин стремился прежде всего направить его против своего извечного врага — помещика, который лишил его земли и отобрал урожай. Поэтому часто отряды «Хукбалахап», состоявшие из крестьян, предпочитали вести действия в своем родном районе и неохотно покидали его.

По своему классовому составу движение «хуков» являлось крестьянским, поскольку оно не встретило сколько-нибудь значительной поддержки со стороны рабочего класса и других трудящихся слоев города. В ходе вооруженной борьбы филиппинским коммунистам не удалось достичь прочного союза рабочего класса и крестьянства, что во многом предопределяло слабость движения в целом.

В военном отношении армия «Хукбалахап» оказалась неподготовленной для ведения широких боевых операций против регулярных частей филиппинской армии, оснащенных современным американским оружием и руководимых опытными американскими военными советниками. Командный состав «Хукбалахап» не имел достаточной военной подготовки и овладевал искусством войны в ходе боевых операций. У «хуков» не было артиллерии, минометов, все их вооружение состояло из винтовок и автоматов, захваченных в бою. О низкой боевой подготовке «хуков» можно судить по тому, что они не имели подрывных средств и не умели ими пользоваться. Многие рядовые «хуки» не умели правильно целиться и часто снимали с винтовки прицел, чтобы он не цеплялся за ветви деревьев во время лесных переходов. Часто «хуки» не могли различить, из какого оружия по ним ведется огонь, длительные переходы совершали без топографических карт и компасов.

Большую проблему для «хуков» представляло снабжение продовольствием и обмундированием. Помрой отмечает, что каждый «хук» представлял собой самостоятельную транспортную единицу, так как он все переносил на себе: и снаряжение, и оружие, и продовольствие, и лагерное оборудование, и пропагандистские материалы. Из-за отсутствия налаженной службы снабжения «хукам» часто приходилось голодать, ходить разутыми, мокнуть под проливными тропическими дождями. Несмотря на это, среди «хуков» поддерживалась строжайшая революционная дисциплина, которая сурово карала каждого, кто совершал преступление. Даже изнемогая от голода, «хук» не брал ничего силой у крестьянина.

Плохо вооруженные партизанские отряды «Хукбалахап» не смогли противостоять тысячной регулярной армии, поддержанной авиацией, танками и артиллерией. В феврале 1951 г. против «хуков» было брошено 54 тысячи солдат, их беспрерывно подвергали бомбардировкам с воздуха. Это была самая крупная операция против «Хукбалахап», известная под названием «Сабля». Чтобы сломить сопротивление бойцов Армии национального освобождения страны, филиппинские правители пустили в ход напалм, полицейских собак, объявили большие награды за головы руководителей «хуков».

Под ударами карателей в середине 1951 г. начали таять боевые отряды «Хукбалахап». Более 10 тысяч бойцов погибло в неравных схватках с силами армии и полиции. Оставшиеся «хуки» были вынуждены уйти в глубь лесов и гор, где им пришлось вести борьбу не только с карателями, но и со стихийными силами природы. Большое место в книге занимает описание исключительно трудного 64-дневного перехода одного из отрядов «хуков», в котором находился сам автор и Селия. Отряду в составе 90 человек только в апреле 1952 г. удалось достичь провинции Нуэва Эсиха, где он подвергся внезапному нападению. Будучи раненым, Помрой не смог уйти от карателей. Оказалась захваченной в плен и его жена Селия.

Описывая последние дни деятельности своего отряда, оторвавшегося от основных сил «Хукбалахап», Помрой не боится показать непомерные трудности и физические страдания «хуков», на которые они обрекли себя сознательно ради достижения благородной цели — завоевания полной свободы. Драматизм повествования достигает наивысшего накала в тех местах, где Помрой пишет о своем полном физическом изнеможении, достигшем такого предела, когда он был не в состоянии оказать какой-либо помощи Селии, дважды тонувшей на его глазах. И только боевые друзья спасли ее от неминуемой гибели.

Показывая широкую картину борьбы филиппинского народа за свободу своей страны, Помрой говорит о вере в светлое будущее Филиппин, ставших его второй родиной. С душевной болью он вспоминает погибших друзей и тех, кто еще томится за тюремными решетками. В 1957 г. филиппинская реакция приняла «закон о подрывной деятельности», который ввел суровое наказание, вплоть до смертной казни, за принадлежность к Коммунистической партии Филиппин. На основе этого антинародного закона в 1964 г. к пожизненному тюремному заключению был приговорен один из видных руководителей КПФ и «Хукбалахап» — Касто Алехандрипо. В мае 1964 г. в Маниле был арестован генеральный секретарь ЦК КП Филиппин Хесус Лава. Несмотря на то что он официально заявил о роспуске вооруженных групп «Хукбалахап» и об отказе КПФ от политики вооруженной борьбы, его предали суду по обвинению в подрывной деятельности.

Многие годы в заключении находятся видные деятели национально-освободительной борьбы филиппинского народа, признанные руководители рабочего и крестьянского движения страны. Это — Федерико Макланг и Рамон Эспириту, приговоренные к смертной казни, Онофре Манхила, Магно Буено, Анхель Бакинг, приговоренные к пожизненному заключению или ко многим годам тюрьмы.

Отказ правящих кругов Филиппин отменить реакционный закон 1957 г. о подрывной деятельности и амнистировать бывших бойцов «Хукбалахап» вызывает возмущение передовой общественности. Среди крестьян ряда провинций, включая Пампангу, Тарлак и Нуэва Эсиха, продолжаются волнения и активные выступления против помещиков и властей.

Восемнадцать лет прошло после того, как Филиппины были провозглашены независимой республикой. Однако сегодняшние Филиппины мало чем отличаются от Филиппин времен прямого господства американских колонизаторов. В экономике страны по-прежнему господствует американский капитал, в политическом отношении Филиппины находятся в зависимости от Соединенных Штатов Америки.

Голод, нищета и безработица — таков удел многих миллионов филиппинских тружеников. О беспросветной нужде, царящей в республике тысячи островов, поведал недавно американский журнал «Тайм», который на своих страницах писал следующее:

«Хотя 7100 островов республики богаты природными ресурсами, хотя плодородные земли дают богатый урожай табака, сахара, пшеницы и риса, средний годовой доход на душу населения на Филиппинах равняется всего лишь 120 долларам. Шесть процентов населения — безработные, а третья часть всех филиппинцев работает только три месяца в году. Пригород Манилы Форбс-парк блестит зеркалами плавательных бассейнов, а в городках, состоящих из хижин, дети умирают от голода».

Таковы последствия более чем полувекового засилья американских монополий в экономике страны.

Вопреки национальным интересам правящие круги Филиппин следуют и фарватере агрессивной политики США в Юго-Восточной Азии. Под предлогом «коммунистической опасности» Филиппины стали членом агрессивного блока СЕАТО, подписали с США соглашение о военных базах, о военной помощи и договор о взаимной обороне, которые накрепко привязали страну к военной колеснице Пентагона. При помощи этих военных соглашений США превратили филиппинские острова в главный бастион подавления национально-освободительной борьбы народов Азии. Ныне послушное американским заправилам правительство Макапагала оказалось втянутым во вьетнамскую авантюру Уолл-стрита.

С каждым днем в стране усиливается движение за ликвидацию американских военных баз и отмену неравноправных соглашений, навязанных США молодой республике. Толчок этому массовому антиамериканскому движению дали события осени 1964 г., связанные с убийством филиппинского юноши на военно-воздушной базе Кларк. 25 января 1965 г. в Маниле состоялась мощная народная демонстрация, участники которой несли 32 черных картонных гроба (по числу филиппинцев, убитых американцами на военных базах). Вся процессия направилась к посольству США, неся плакаты с лозунгами: «Янки, убирайтесь вон!», «Долой американских убийц!». По свидетельству самих американцев, Филиппины представляют ныне просыпающийся вулкан, готовый в любую минуту, обрушить всю мощь народного гнева на угнетателей-янки.

Широкая филиппинская общественность выступает за самостоятельную внешнюю политику страны, за дружественные связи с народами всех стран. За последнее время отмечается усиление требований установления нормальных отношений с Советским Союзом и развития культурных связей между двумя странами. Побывавший в 1964 г. в СССР филиппинский журналист Дж. Крус в газете «Манила Таймс» писал: «Филиппинам следовало бы занять более реальную и реалистическую позицию в отношении Советской России, чем существующая в настоящее время, И это не ради русских, а для нашей собственной пользы».

Движение за пересмотр отношений Филиппин с Советским Союзом находит поддержку среди широких кругов филиппинской общественности. Отражением этих настроений явились выступления бывшего министра иностранных дел Филиппин Сальвадора Лопеса и вице-президента Эмануэля Пелаеса, которые в 1964 г. высказались за проведение Филиппинами более гибкой политики по отношению к СССР и другим социалистическим странам.

Советский Союз, верный ленинской миролюбивой политике, неоднократно проявлял желание нормализовать советско-филиппинские отношения, установить экономические и культурные связи. Выход в свет на русском языке книги У. Помроя «В чаще лесов» является свидетельством растущего интереса советских людей к жизни и борьбе филиппинского народа. Перевод книги дан с незначительными сокращениями.