Начало православной публицистики:Библия, апологеты, византийцы

6) однако, осознавая себя таким же грешным человеком, как и находящаяся перед ним (или представляемая) аудитория, ощущая трепет перед божественным, проповедник вынужден представлять себя одновременно в двух мирах: призывая аудиторию, он, несомненно, оказывается над ней; говоря о божественном, он самоумаляется, соединяясь с аудиторией; поэтому вместе с дидактизмом в проповеди появляется исповедальность, доверительность;