Начало православной публицистики:Библия, апологеты, византийцы

После этого царь, виня себя и будучи побежден похвалами Василию (и враг дивится доблести противника), не велел делать ему зла, и как железо, хотя умягчается в огне, однако же не перестает быть железом, так; и он, сменив угрозы на удивление, не принял общения с Василием, стыдясь показать себя переменившимся, но искал оправдания наиболее приличного. И это покажет мое слово. Ибо в день Богоявления, при многочисленном стечении народа, в сопровождении окружающей его свиты, вошел в храм и, присоединясь к народу, этим самым показал вид единения. Но нельзя прейти молчанием и этого. Когда вступил он внутрь храма, и слух его как громом поражен был начавшимся псалмопением, когда увидел он море народа, а в алтаре и близ него не столько человеческую, сколько ангельскую гармонию, и впереди всех в прямом положении стоял Василий, каким в слове Божием описывается Самуил (1 Цар. 7, 10), не склоняющийся ни телом, ни взором, ни мыслью (как; будто бы в храме не произошло ничего нового) , но пригвожденный (скажу так;) к Богу и к престолу, а окружающие его стояли в каком-то страхе и благоговении, когда, говорю, царь увидел все это и не находил примера, с которым бы мог сравнить видимое, тогда пришел он в изнеможение, как; человек, взор и душа которого от изумления покрываются мраком и начинают кружиться. Но это не было еще заметным для многих. Когда же нужно было царю принести к божественной трапезе дары, приготовленные собственными его руками, и по обычаю никто до них не касался (неизвестно было, примет ли Василий), тогда обнаружилось его недомогание. Он закачался на ногах, и если бы один из служителей алтаря, подав руку, не поддержал бы качавшегося и он упал, то падение это было бы достойно слез. О том же, что и с какой мудростью говорил Василий самому царю (ибо в другой раз, быв у нас в церкви, вступил он за завесу и имел там, как; весьма желал, свидание и беседу с Василием), нужно ли говорить что еще, кроме того, что окружавшие царя и мы, вошедшие с ними, слышали тогда Божий слова. Таково начало и таков первый опыт царского к нам снисхождения; этим свиданием, как; поток, остановлена большая часть обид, какие до тех пор наносили нам.