Начало православной публицистики:Библия, апологеты, византийцы

Но было у него и другое средство. Поскольку как дело без слова, так и слово без исполнения одинаково несовершенны, то он присовокупляет к слову и силу самых дел. К одним идет сам, к другим посылает, иных зовет к себе, дает советы, обличает, запрещает (2 Тим. 4, 2), угрожает, укоряет, защищает народы, города, отдельных людей, придумывает все виды спасения, всех врачует. Этот второй Веселиил, архитектор Божией скинии (Исх. 31, 1, 2), употребляет в дело всякое вещество и искусство, все сплетает вместе, чтобы составилось изящество и стройность единой Красоты. Нужно ли уже говорить о другом чем?