Начало православной публицистики:Библия, апологеты, византийцы

Когда держу в руках его «Шестоднев» и читаю вслух, тогда беседую с Творцом, постигаю законы творения и удивляюсь Творцу более, чем прежде, когда имел своим наставником одно зрение. Когда держу перед собой его обличительные слова против еретиков, тогда вижу содомский огонь, которым испепеляются лукавые и беззаконные языки и сам Халанский столп, ко вреду созидаемый и правомерно разрушаемый. Когда читаю слова о Духе, тогда Бога, Которого имею, обретаю вновь и чувствую в себе дерзновение вещать истину, восходя по степеням его богословия и созерцания. Когда читаю прочие его толкования, которые он разъясняет и для людей малозрящих, написав трижды на твердых скрижалях своего сердца (Притч. 22, 20), тогда убеждаюсь не останавливаться на одной букве и смотреть не на поверхность только, но погружаться далее, из одной глубины поступать в новую глубину, призывая бездной бездну и приобретая светом свет, пока не достигну высшего смысла. Когда займусь его похвалами подвижникам, тогда презираю тело, беседую с похваляемыми, стремлюсь к подвигу. Когда читаю нравственные и деятельные его слова, тогда очищаюсь душой и телом, делаюсь угодным для Бога храмом, инструментом, на котором играет Дух, певцом Божией славы и Божиего могущества, и через это преображаюсь, прихожу к гармонии, из одного человека делаюсь другим, изменяюсь божественным изменением.