Начало православной публицистики:Библия, апологеты, византийцы

Василий лежал при последнем дыхании, призываемый к высшему небесному хору, к которому с давнего времени простирал свой взор. Вокруг него волновался весь город, нестерпима была потеря, жаловались на его отшествие, как; на притеснение, думали удержать его душу, как будто можно было захватить и насильно остановить ее руками и молитвами (горесть делала их безрассудными); и всякий, если бы только возможно, готов был прибавить ему что-нибудь от своей жизни. Когда же все их усилия оказались напрасны (надлежало показаться тому, что он человек) и когда, изрекши последнее слово: в Твою руку предаю дух мой (Пс. 30, 6), взятый ангелами, радостно испустил он дух, перед этим благословив присутствующих своими наставлениями и предписаниями, тогда открылось чудо замечательнейшее из бывших когда-либо. Святой был выносим, поднятый руками святых. Но каждый заботился о том, чтобы взяться или за края риз, или за покрывало, или за священный одр, или коснуться только (ибо что священнее и чище его тела?), или даже идти около несущих, или насладиться одним видом (как бы и оно доставляло пользу). Наполнены были рынки, переходы, вторые, и третьи этажи; тысячи всякого рода и возраста людей, до сих пор незнакомых, то шли впереди, то сопровождали, то окружали одр и теснили друг друга. Псалмопения заглушаемы были рыданиями, и философствования прервались горестью. Наши препирались с посторонними, с язычниками, с иудеями, с пришельцами, а они с нами, о том, кто больше насладится зрелищем и извлечет для себя большую пользу. Скажу в заключение, что горесть окончилась действительным бедствием: от тесноты, движения и волнения народного немалое число людей лишилось жизни, и кончина их была блаженна, потому что переселились отсюда вместе с Василием и стали (как сказал бы иной усерднейший) надгробными жертвами. Когда же тело с трудом укрылось от хищных рук и оставило позади себя сопровождающих, предается он могиле отцов, и к иереям прилагается архиерей, к проповедникам — великой глас, оглашающий еще мой слух, к мученикам — мученик.