Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

Сарга 18. История о Лиле: Об иллюзии мира.

1. Васиштха сказал:

«Довольно, мои печальные мысли рассеялись» — сказала она и, распустив жестом присутствующих принцев, поднялась со своего трона.

2. Пройдя во дворец, она вошла в покои, села рядом с мужем, скрытым цветами, и задумалась:

3. «Какая удивительная иллюзия! И город, и все эти люди кажутся находящимися и здесь, передо мной, и там, внутри, в медитации.

4. И эти горы, заросшие пальмами, тёрном и акациями, они там такие же как и здесь! Увы! Всё это только игра майи!

5. Как гора, находящаяся снаружи, видится внутри зеркала, так же и этот мир ощущается и внутри зеркала сознания, и вне его.

6. Но какой из них настоящее творение, а какой — только иллюзия? Несомненно, я спрошу об этом у Сарасвати».

7. Решив так, она помолилась богине и увидела её перед собой в виде молодой девушки.

8. Посадив богиню на прекрасный трон, Лила села перед ней на землю и спросила о великой истине.

9. Лила сказала:

Будь благосклонна, богиня! Даже лучшие здесь подвержены страданиям, а ты с начала мира утверждена в высшем состоянии.

10. Я хочу спросить тебя, О великая богиня, и молю, ответь мне, твой ответ для меня — огромная милость.

11. Зеркало того, что называется миром, это чистейшее пространство, в котором миллионы миллионов миль — лишь маленькая частица.

12. Это зеркало неощущаемо и освещено непрерывными словами писаний, оно бесформенно и прохладно, и не имеет границ.

13. В нём отражаются по мере появления направление, время, создание, пространство, свет, последовательность и всё остальное.

14. Этот замечательный отражённый мир существует и внутри, и снаружи — но какой из них реален, а какой — нереален?

15. Богиня спросила:

Красавица, скажи, что ты называешь в мире нереальным, а что — реальным?

16. Лила ответила:

То, где я сейчас нахожусь и где ты, О богиня, находишься — это реально, я так понимаю, О божественная!

17. То, где сейчас находится мой муж, этот мир нереален — я думаю, это пустота, где нет пространства, времени и всего остального.

18. Богиня сказала:

Нереальное никогда не может возникнуть из реального, результат никак не может быть отличным от причины.

19. Лила сказала:

Но, О божественная мать, мы видим, что следствие может отличаться от причины! Глина не может удержать воду, а горшок, сделанный из неё, может!

20. Богиня ответила:

В силу сопутствующих причин, следствие будет несколько отличаться от главной причины.

21. Скажи мне, О красавица, есть ли причина рождения твоего мужа в материальном мире, вследствие которой он был бы рождён?

22. Если он отсюда ушёл, как его причина может быть материальна? Каковы сопутствующие причины, помимо материальных, в этом процессе?

23. Если без главной причины возникают сопутствующие, тогда нет другой изначальной причины, помимо прошлой, неизвестной, причины, это известно всем.

24. Лила сказала:

О богиня! Это память о моём муже, ставшая плотной! Я точно знаю, что память является причиной этого творения.

25. Богиня ответила:

Память имеет природу пространства, она порождена пространством, и пространством является. Твой муж, творение и ощущение — это всё следствия могущества пространства.

26. Лила сказала:

Это создание — память, состоящая из одного пустого пространства, возникновение моего мужа и видимость этого мира — это иллюзорный продукт моего воображения.

27. Богиня сказала:

О дитя, я вижу таковым и мир твоего мужа, который ты видела в его великолепии, и этот мир, проявленный здесь.

28. Лила сказала:

Скажи мне для уничтожения невежества по поводу этого мира — как возник этот иллюзорный мир, и как в этом мире возник мой муж, который не имеет тела и формы?

29. Богиня сказала:

Этот мир возникает из памяти прошлого, и он основан на заблуждении, подобно тому, как появляется в себе заблуждение сновидения. Слушай мой рассказ об этом.

30. Однажды, где–то в пространстве сознания был храм самсары, покрытый сверху чистым небом, как стеклом.

31. Гора Меру — столб, поддерживающий этот храм, различные божества — скульптуры в нём, четырнадцать миров — его комнаты, три деления времени — дыры в нём, лампа в храме — его солнце.

32. Комья земли были горами, кишевшими живыми существами, живущими в муравьиных кучах по углам — это была обитель старого Брахмы со множеством сыновей, властелина своих людей.

33. Там было множество существ, ограниченных телом; сверху было небо, снизу чёрная земля, а гудящая туча комаров была сиддхами, обитателями небес.

34. Дым в храме был облаками, на стенах было множество спутанной паутины, и черви, плетя свои коконы, скрывались в пустотах бамбуковых стволов под крышей, где гулял ветер.

35. Множество игривых сур и асур носилось и забавлялось своими играми над городами, деревнями и домами, бывшими просто различными вещами и инструментами внутри храма.

36. Капли и лужи воды были озёрами, морями и реками; в разных частях этого блистающего мира были и рай, и преисподняя, и средние регионы.

37. Где–то здесь, в дальнем уголке, на комке грязи, ставшей горой, жил в горной деревне один человек.

38. Окружённый лесами, горами и реками, со своим священным огнём, женой и детьми, жил дваждырождённый брамин, не болея, питаясь молоком, не боясь даже короля и привечая странников и гостей в соответствии с законами дхармы.

Этим заканчивается сарга восемнадцатая «История о Лиле: Об иллюзии мира» книги третьей «О создании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.