Дварим

Б-жественное предостережение

Б-жественное предостережение

Когда Моше начал произносить слова предостережения, закачалась земля, задрожали небеса, потускнели

солнце и луна, утратили свой блеск звезды, возопили из своих могил праотцы, все живое умолкло, а ветви

деревьев застыли.

Праотцы возмущались: “Как наши дети смогут вынести подобные наказания? Вероятно, они погибнут, ибо у

них не хватит заслуг, которые защитят их, и никто не помолится об их судьбе!”

Небесный Глас провозгласил с высоты: “Не бойтесь, праотцы евреев! Клятва, которую Я дал вам, не будет

нарушена, и она защитит евреев”.

Затем Моше пояснил: “Проклятие Ашема исполнится только в том случае, если вы не будете соблюдать Б-

жественные заповеди (в вашей власти помешать исполнению проклятия)”. Проклятие падет на

предпринимательскую деятельность, урожай, детей и животных.

Если евреи не будут исполнять Тору, Б-г прежде всего приведет в упадок их предпринимательскую

деятельность. Если евреи не вернутся к Нему, Он предупредит их и накажет, уменьшив урожаи, а затем

заберет и детей.

Произносимые здесь проклятия являются как бы противоположностью благословениям, обещанным тем, кто

соблюдает Тору.

“Ты будешь проклят при входе, и ты будешь проклят при выходе!” Проклят ты, входящий в театры и цирки

(сегодня — кинотеатры), игнорирующий, таким образом, слова Торы, и проклят ты, покидающий Тору,

чтобы заниматься бизнесом.

Смятение и болезнь Б-г приведет в беспорядок и нарушит мирное течение вашей жизни. Вы будете страдать

от эпидемий, мора, которые унесут большую часть населения за короткий срок. Он нашлет на вас шахефет,

болезнь, которая приведет к разбуханию плоти, кадахат — лихорадку, далекет, воспаление, которое так

поразит ваше тело, что не останется никакой надежды выжить, хархар, необычайный жар, который иссушит

ваше тело.

Засуха и поражение

Вы подумаете, что, хотя и придавленные болезнями, вы все же не должны будете опасаться вражеского меча.

Тщетна эта надежда! Ибо, вдобавок ко всему, на вас нападут враги. Вы подумаете, что, по крайней мере,

сумеете наесться досыта, но и эта надежда окажется разбитой вдребезги, ибо Б-г нашлет горячий ветер с

востока, который погубит урожай. Наступит засуха. Дела пойдут все хуже и хуже, пока вы все не погибнете.

“Небо над вами станет подобно меди и земля под вашими ногами — железу”

Это проклятие звучит мягче, нежели то, что объявлено в разделе Бехукотай (Ваикра 26:19). Здесь небеса

уподобляются меди, которая, по крайней мере, дает немного влаги для всхода урожая, а земля сравнивается с

железом, не выделяющим дополнительной влаги, из-за которой урожай гибнет. Но не думайте, что вам

удастся собрать хотя бы что-нибудь, ибо после дождя Б-г ниспошлет сильную пылевую бурю, и влажный

урожай сгниет.

Угроза кожных заболеваний и смятение ума. Отсутствие наставников

Ашем поразит вас различными типами неизлечимых кожных заболеваний, от которых страдали египтяне. Он

наведет на вас душевное смятение и внутреннее беспокойство. В полдень вы будете передвигаться наощупь,

подобно слепому в ночи, то есть, вы будете искать доброго совета и помощи, чтобы смягчить страдания, но

не найдете того, кто откроет вам истину и поможет.

Рабби Йоси рассказывал: “Всю жизнь не давал мне покоя стих: “Ты будешь двигаться наощупь, подобно

слепому во тьме”. Почему сказано “во тьме”? Слепой и при ярком свете передвигается наощупь!

Однажды темной ночью я повстречал слепца, несущего факел. “Зачем тебе этот факел, добрый человек? —

спросил я его, — ведь ты все равно ничего не видишь?!”

Он пояснил: “Пока я несу горящий факел, люди видят меня и, надеюсь, предупредят о ямах или других

опасностях на пути”.

Тора предсказывает, что если евреи оставят Тору, то станут “слепцами во тьме ночи”. Они будут испытывать

ощущение (духовного) одиночества и смятения и, кроме того, лишатся тех, кто мог бы помочь им советом.

Провалы и разочарования

Вы не преуспеете ни в одном из своих начинаний. Вы обручитесь с девушкой, но ее возьмет другой; вы

построите дом, но не будете в нем жить; разобьете виноградник, но не соберете урожая с него.

Так, греческие оккупанты постановили, что все еврейские невесты должны быть отданы перед хупой

наместнику провинции.

Ваш скот достанется врагам. Ваших сынов и дочерей отдадут другим народам; это произойдет на ваших

глазах, и вы, страстно желая их возвращения, будете не в силах что-либо сделать. (Ибо вам будет не хватать

заслуг за праведные дела, и Б-г отвернется от ваших молитв об их благополучном возвращении.) Урожай

вашей земли — весь ваш труд — будет съеден иноземцами.

Так было во времена Судей (Шофтим 6:3-4): “Когда Израиль засевал поля, приходили Мидиан и Амалек и

ничего съестного не оставляли Израилю”.

Наказание за идолопоклонство

Б-г поразит вас язвами, неизлечимыми фурункулами на коленях и бедрах. Вы будете наказаны мида-кенегед-

мида за греховное поклонение идолам, и если не вернетесь к Торе, то не получите исцеления, и болезнь

охватит ваши тела с головы до пят.

Изгнание

Если несчастья, которые постигнут вас в собственной Земле, не вернут вас к Б-гу, вы будете изгнаны с нее.

“Ашем приведет вас и вашего царя к народу, которого не знали ни вы, ни ваши отцы”.

Эти слова можно отнести к царю Аристобулу (младшему сыну царя Яная), которого после падения

Иерусалима привели в Рим закованным в цепи, или к царю Агриппе (II), который также отправился в Рим.

“Ты станешь удивлением, притчей и поговоркой среди всех народов, куда тебя приведет Ашем”.

Слово “еврей” не сходит с языка представителей других народов.

Рабби Абау так комментировал эти слова: “В своих театрах и цирках неевреи высмеивают нас; напившись

допьяна, издеваются над нами. Один говорит другому: “Сколько лет ты хочешь прожить?” Тот отвечает: “Так

же долго, как сюртук еврея, который совсем не изнашивается, потому что его надевают только в Шабат”.

Или приводят в цирк верблюда, покрытого мешковиной, и один клоун спрашивает другого: “О чем скорбит

этот верблюд (надевший траурные одежды)?” Тот отвечает: “Да это все евреи! Каждый седьмой год они не

снимают урожай со своей земли и едят верблюжьи колючки, а бедному животному приходится голодать”.

В результате само наше имя становится посмешищем”.

Запустение Земли и нравственный упадок тех, кто останется в Эрец Исраэль

Те, кто не отправится в изгнание, не много соберут со своих полей. Скудный урожай пожрет саранча, а черви

погубят виноград.

Вы начнете деградировать, а чужаки (неевреи, соблюдающие Семь Законов Ноаха) в вашей среде будут

подниматься все выше и выше, и, если вы не вернетесь к Б-гу, они станут головой, а вы превратитесь в

хвост.

Почему на еврейский народ падут такие кары

Моше пояснил, что Б-г наказывает по принципу “мера за меру”.

“Из-за того, что вы не служите Ашему, своему Б-гу, с радостью и сердечным весельем, наслаждаясь

огромным числом Его благословений, вы станете служить своим врагам, которых Б-г нашлет на вас, в

голоде, в жажде, в наготе, нуждаясь во всем”.

<> Если не хотите служить Ашему, — будете служить неевреям.

<> Если не хотите жертвовать средства на Храм, — будете платить дань врагу.

<> Если не чините дороги для тех, кто восходит в Храм, — вам придется приводить их в порядок для

чужеземных царей.

<> Если не служите Б-гу с радостью во времена процветания, — голод и тотальная нужда принудят вас

служить Ему.

Этот стих объясняет, почему Б-г наказывает даже тех, кто соблюдает заповеди: им не хватает

переполняющей сердце радости, которая должна сопровождать исполнение заповедей.

Пророчество о том, что народ из дальней страны возьмет в осаду Иерусалим, причиня голод и тяготы.

“Ашем нашлет издалека, с самого края земли, народ, который налетит как орел, народ, чей язык будет вам

непонятен (и которого поэтому вы не сможете молить о пощаде), бесстыдный народ, который не уважит

старца и не помилует молодого”.

Веспасиан и Тит пришли в Эрец Исраэль из Рима, осадили Иерусалим и разрушили Второй Храм.

Во время осады сбылись страшные предсказания Торы. Среди них такое: “И ты будешь есть плод своего

чрева, плоть своих сыновей и дочерей…”

Подстрекаемый своей женой римский император Траян отправился морем в Египет, чтобы подчинить евреев

в Александрии. Попутный ветер помог ему добраться до цели путешествия всего за пять дней вместо

обычных десяти. Прибыв в Александрию, он застал евреев за изучением стиха: “Ашем нашлет на вас…

народ быстрый как орел”.

“Я и есть тот самый орел, — заявил император, — ибо прибыл сюда за пять дней!” И он устроил в

Александрии безжалостное побоище.

Судьба евреев в изгнании, если они не следуют Торе

Пусть изгнанники не думают, что, покинув Страну, они освободились от обязанности соблюдать Тору!

Но если вы не соблюдаете все те заповеди, которые можете соблюдать, Б-г нашлет на вас еще более тяжкие и

более длительные страдания, чем те, что перечислены выше. Он поразит вас такими болезнями, какие

наслал на Египет, и даже такими, о которых нет упоминания в Торе. Вас останется совсем немного, и враги

ваши возликуют, уничтожая вас.

Рассеяние по всему миру, страх перед будущим, возвращение в Египет

Тора предсказывала (еще за две тысячи лет до того, как произошли эти события): “И Ашем рассеет вас среди

народов от края и до края земли…”

Рабби Йеуда Анаси и жрец-язычник обедали вместе. После еды жрец, пребывая в благодушном настроении,

завел с рабби Иеудой беседу на религиозную тему:

“Мы, неевреи, более милосердны, чем вы, — сказал он. — Когда Б-г разрешил вам уничтожать неевреев,

полководец Иоав так и поступил. Он убил всех мужчин Эдома (предка Рима), оставив в живых только

женщин (/ Мелахим 11). А вы живете среди нас много лет, но мы не уничтожили вас”.

Рабби Йеуда Анаси не возразил, но спросил жреца, не желает ли тот услышать ответ одного из учеников.

Жрец согласился.

Вызвали ученика, и он объяснил: “Если бы только у вас была возможность уничтожить нас, вы сделали бы

это без промедления. Однако Б-г в Своем милосердии рассеял нас по всему свету, поэтому вы и не можете

истребить нас”.

Жрец поднялся и поклялся именем своего идола: “Ты прав! Мы непрестанно думаем о том, как покончить с

еврейским народом, но понимаем, что Б-г рассеял вас по сотням мест. Даже если мы уничтожим всех евреев

в Эрец Исраэль, выживут те, кто находится на севере и на юге, если мы истребим их, останутся в живых

евреи, населяющие другие земли. Поэтому нашим намерениям не суждено сбыться. Благословен

Всемогущий, Который избрал вас, евреев, и поставил выше всех остальных народов и назвал Своими

детьми,

Своими слугами и Своим сокровищем!”

“Твоя жизнь будет висеть на волоске, ни днем, ни ночью не будешь знать покоя. Утром ты скажешь: “Скорее

бы наступил (последний) вечер!” А вечером ты скажешь: “Настало бы уже утро (ибо с каждым днем

воздействие проклятия нарастает)!”

Эти пророчества сбылись на всем протяжении нашего изгнания.

“И Ашем приведет вас в Египет на кораблях путем, о котором Я говорил вам: “Вы никогда более не увидите

его (и позорно для вас возвращаться к своим прежним хозяевам)”. И там вас будут предлагать на продажу

вашим врагам в рабы и рабыни, но не будет покупателя”.

Это оборотная сторона обещанного благословения: если евреи будут соблюдать Тору, то займут среди наций

самое высокое положение и станут пользоваться всеобщим уважением.

Император Веспасиан набил три корабля еврейскими детьми, чтобы продать их в рабство. Дети узнали, что

их везут для удовлетворения похоти развращенных римлян, и воскликнули: “Разве мало того, что мы

разгневали Ашема дома? Неужели нам придется гневить Его и в чужой земле?” Они спрашивали друг друга:

“Если мы бросимся в море, воскресит ли нас Б-г вместе с остальными умершими?” Б-г вразумил старших из

них, и они истолковали стих “Ашем сказал: “Я приведу из Башана, верну из пучин морских” (Теилим 68:22)

таким образом: Б-г воскресит тех, кто умер ради освящения Его Имени, включая и тех, кто утопил себя в

море”. Услышав это толкование, все дети бросились в море.

Во времена Амана евреев выставили на продажу как рабов. Хотя цены на них были смехотворно низки, не

выше динара, неевреи отказывались покупать их. Они говорили: “Зачем нам покупать раба, которого завтра

убьют?”