Дварим

Ибум — левиратный брак

Ибум — левиратный брак

Тора запрещает еврею жениться на вдове своего брата. Однако в одном случае такая женитьба является

заповедью: если брат скончался бездетным (у него никогда не было детей ни от одной женщины), то человек

обязан жениться на вдове своего брата. Такой брак называется ибум. Он — проявление доброты к покойному.

На простом уровне бездетный мужчина получает утешение при мысли, что в случае его смерти вдова выйдет

замуж за его брата.

Согласно кабалистическим книгам, ибум помогает душе усопшего в мире душ, ибо только после ибума она

обретает истинный покой. Первенец, появившийся в результате ибума, считается “сыном умершего”, что

добавляет заслуг покойному.

Наши праотцы еще до Дарования Торы знали о мистических преимуществах ибума. Если у усопшего не

было брата, то ибум совершал ближайший из родственников. (Однако после Дарования Торы ибум мог

осуществить только брат.)

Когда Эр, старший сын Йеуды, умер бездетным, Йеуда приказал своему второму сыну Онану: “Вступи в брак

ибум с Тамар, вдовой твоего брата”.

Онан внешне подчинился отцу, но на самом деле, опасаясь, что ребенок, рожденный в этом браке, не будет

“его” ребенком, препятствовал зачатию. Б-г наказал его смертью. Йеуда не хотел отдавать Тамар своего

третьего сына Шелу, так как ее первые два мужа умерли.

Когда Тамар поняла, что ей отказывают в браке с Шелой, она начала действовать сама, дабы завершить ибум

рождением ребенка от самого Йеуды.

Если против ибума имеются веские причины, например, пара абсолютно не подходит друг другу, то

совершается особая процедура по освобождению вдовы. Эта процедура называется халица. (Авторитеты

Торы постановили, что в наши дни мы всегда должны исполнять халицу, так как ибум необходимо совершать

исключительно “во имя Небес”, а сегодня мы не можем быть уверены в чистоте намерений.)

Вдова и брат умершего предстают перед судьями. Женщина произносит на Святом Языке слова Торы

(Дварим 27:7): “Брат моего мужа отказывается восстановить имя своего брата в Израиле, он не хочет

исполнять ибум”. Брат мужа подтверждает (25:8): “Я не хочу брать ее”. Затем процедура халицы совершается

следующим образом. Брат умершего прислоняется к стене, вдова развязывает шнурки его ботинок и снимает

один из них. Этот ботинок должен быть целиком изготовлен из кожи, закрывать большую часть ступни и

иметь прочие особые характеристики. Поэтому обычно пользуются специальным “ботинком для халицы”.

Женщина плюет на пол перед своим деверем и произносит на Святом Языке: “Так будет сделано мужчине,

который не хочет отстроить дом своего брата, а назовут его имя в Израиле “дом человека со снятым

ботинком”.

Заповедь для собравшихся три раза возгласить “Халуц анааль”, что значит: “Человек со снятым (женой его

брата) ботинком”.

Ашем объяснил Моше: “Процедура халицы как бы говорит деверю: “Ты отказался исполнить заповедь

ибума, поэтому у тебя сняли ботинок, дабы показать, что ты заслужил ходить босым, подобно скорбящему

или отлученному. Ты отказался принести в мир дитя вместо своего брата, поэтому перед тобой извергли

слюну (которая похожа на сперму)”.

Наши мудрецы заметили: “Плевок евамы (вдовы, подлежащей ибуму) является одним из хуким (законом,

основания которого лежат за пределами нашего понимания), над которыми насмехаются побуждение ко злу

и нееврейский мир”.

Р. Бехае считает, что снятие с ноги башмака символизирует начало истинного траура по покойному. То есть,

именно с этого момента он воистину “мертв”, так как у него не будет потомков посредством ибума.

Хинух трактует халицу иначе: вдова показывает, что была готова стать женой этого мужчины и всячески

угождать ему, даже снимать обувь с его ног. Но так как деверь отказывается жениться на ней, женщина

плюет перед ним, показывая: она более не оказывает ему почестей, которые следует оказывать мужу.

После процедуры халицы судьи пишут гет-халица — документ, удостоверяющий, что женщина

освобождается от необходимости выходить замуж за своего деверя и может выйти замуж за любого еврея.

Однажды перед рабби Шимоном предстали мужчина и вдова его брата для исполнения процедуры халицы.

Когда женщина плюнула, рабби Шимон заметил, что ее слюна бесцветна, так как она недавно поела.

Поэтому он отложил халицу. Когда подошло назначенное время, пара сообщила рабби Шимону, что они

изменили свое решение и совершат ибум.

Кабалистические книги указывают, что если ибум невозможен, то халица засчитывается в заслугу усопшему.