Дварим

Какие практические уроки мы можем извлечь из молитв Моше

Какие практические уроки мы можем извлечь из молитв Моше

Среди всех уроков, которые можно извлечь из молитв Моше, особенно выделяются два:

1. Вся жизнь Моше была посвящена служению Ашему, но он не считал, что Б-г должен исполнять его

желания в качестве вознаграждения. Скорее, Моше представлял свои молитвы как мольбы и просьбы,

отдавая себе отчет, что вне зависимости от того, насколько велико служение человека Ашему, он всегда будет

в долгу перед Б-гом.

Поэтому наши мудрецы советуют: в словах твоей молитвы не должно быть требовательности; лучше

смиренно умолять Ашема быть милостивым к тебе, невзирая на твои прегрешения.

2. Настоятельные молитвы Моше, которые он возобновил в день кончины (как это будет объяснено в разделе

Ваелех), учили будущие поколения настойчивости в молитве. Пускай человек ощущает — буквально или в

переносном смысле —на своей шее лезвие меча, он все равно не должен говорить: “Какой смысл молиться

дальше?”

Моше продолжал молиться, хотя Ашем недвусмысленно сказал ему: “Клянусь, ты не приведешь эту общину

в Землю”; несмотря на то, что Иеошуа уже был назначен его преемником; несмотря на то, что Моше уже

высказал свою последнюю волю, наделив два с половиной колена землями на восточном берегу Иордана.

Тем самым он показал, что человек никогда не должен говорить: “Я безнадежно болен, я высказал свою

последнюю волю, и все мои владения уже распределены. Зачем мне продолжать молиться?”

Никакая молитва не может быть “тщетной”, ибо Б-г удостаивает вниманием любую молитву любого

существа (хотя проситель может и не увидеть тотчас ее ощутимых результатов).

Царь Хизкияу опасно заболел и был при смерти. К нему пришел пророк Иешаяу и объявил от Имени Б-га:

“Сделай последние распоряжения по дому, ибо ты скоро умрешь. Б-г объявил тебе смертный приговор не

только в этом мире, но навечно; ты не оживешь при Воскресении Мертвых”.

Хизкияу, бывший праведным царем, пришел в уныние. Он спросил: “В чем моя вина перед Всемогущим?”

Иешаяу ответил ему: “Б-г наказывает тебя за то, что ты не женился. Ты согрешил, нарушив заповедь

“плодиться и размножаться””.

“У меня была причина, чтобы не вступать в брак, — защищался Хизкияу. — Я предвидел, что из моих

потомков ничего хорошего не получится — они бы отменили заповеди Ашема”.

“Тебе не следовало вмешиваться в дела Б-га, — упрекал его пророк. — Ты должен был исполнить долг и

жениться, а Б-г сделает так, как пожелает”.

“Если только в этом дело, — отвечал Хизкияу, — то, пожалуйста, отдай мне в жены свою дочь. Быть может,

твои и мои заслуги, вместе взятые, отменят жестокий приговор в отношении моих потомков”.

Иешаяу не верил своим ушам. Он был послан, чтобы сообщить этому человеку о близкой смерти, а тот

предполагает жениться на дочери пророка!

“Не могу понять тебя, Хизкияу, — сказал он. — Ведь я пришел сюда, чтобы предсказать твою смерть!”

“Забудь о своем пророчестве, Иешаяу! — возражал Хизкияу. — Праотцы учили нас, что человек никогда не

должен отчаиваться, даже когда ощущает меч у своего горла. Пусть он никогда не прекращает молиться, ибо

милость Б-га безгранична”.

Иешаяу ушел, а больной царь, повернувшись к стене, где он ощущал Шехину, начал молитву от самого

чистого сердца, обливаясь слезами раскаяния за то, что совершил.

Пророк не успел еще выйти за ворота, как его настигло Слово Б-га: “Иди и скажи Хизкияу: “Я видел твои

слезы и принимаю твою молитву. Ты проживешь еще пятнадцать лет, и Я спасу тебя от врагов”.

Иешаяу не хотелось возвращаться с этой вестью: “Ашем, — взмолился он, — как я могу противоречить

своему же пророчеству, высказанному всего несколько минут тому назад? Хизкияу посчитает меня лгуном”.

“Не бойся, — успокаивал его Б-г. — Хизкияу — праведник и верит в истинность всех твоих слов”.

В конце концов Иешаяу согласился на брак своей дочери с царем. В этом браке родились два порочных

сына: Менаше, который стал царем Иеуды и совершал злые дела, и Равшакай, отступник, помогавший

ассирийскому царю Санхериву против евреев.

Однако Хизкияу не предвидел того, что в конце своей жизни Менаше раскается, а его потомок, царь Иошияу,

будет столь праведен, что пророк назовет его “драгоценным золотым украшением” (Эйха4:1).