Дварим

Благословение Йеуды. Благословение Леви.

Благословение Йеуды

Моше пророчески благословил Йеуду сразу после Реувена, ибо колено Йеуды было ведущим.

Кроме того, это колено имело особую заслугу для получения благословения во вторую очередь, ибо

основатель колена побудил своего брата Реувена открыто сознаться в грехе. После того как Иеуда смело

признал свою вину в случае с Тамар, Реувен также набрался храбрости и признался: “Я расстроил ложе

своего отца”.

Однако наши мудрецы приводят и другую причину того, почему Моше благословил Йеуду сразу после

Реувена и почему он начал это благословение со слов везот лиуда (а это [благословение] для Йеуды)”.

В ходе сорокалетнего скитания по пустыне сыны Израиля несли с собой гробы всех сыновей Яакова, чтобы

со временем привести их тела к погребению в Эрец Исраэль. Но, в то время как все другие тела оставались

нетленными, кости Йеуды разошлись и начали перекатываться в гробу.

Йеуда сам навлек на себя это наказание, умоляя своего отца Яакова: “Позволь мне взять Биньямина в Египет.

Если я не верну его тебе, пусть я буду проклят во все мои дни, даже после смерти”. Хотя Йеуда вернул

Биньямина Яакову, его проклятие, проклятие праведника, волей-неволей произвело действие. Поэтому душа

Йеуды не могла войти в Ган Эден, соответственно, его кости не находили покоя.

Моше умолял Ашема: “Разве может труп Реувена оставаться нетронутым, когда останки Йеуды

потревожены? Разве не он побудил Реувена открыто признаться в своей ошибке? Поэтому послушай, Ашем,

голос Йеуды!”

Как только Моше произнес слова молитвы: “Слушай, Ашем, голос Йеуды”, кости Йеуды соединились. Когда

Моше произнес: “и присоедини его к его народу”, душа Йеуды была допущена в Небесную ешиву, где она

воссоединилась с душами праведных евреев. Последние слова Моше: “и защити его от его притеснителей”

стали причиной того, что душа Йеуды достигла высочайшего уровня приближения к Ашему в Грядущем

Мире.

Слова Моше везот лиуда (а это [благословение] для Йеуды) также намекают на Тору (ибо слово везот

повсюду в Писании намекает на Тору). Моше указывал: “Цари, ведущие происхождение от Йеуды, всю свою

жизнь будут учить Тору”.

Моше молился: “Властелин Вселенной, прими молитвы царей дома Давида, когда бы им ни угрожала

опасность от врагов! Возврати их воинов живыми с поля боя! Пусть им сопутствует удача в битвах и будь им

подмогой против неприятеля!”

Моше пророчески предвидел, что время от времени Давид будет попадать в большие беды, поэтому он

молил Ашема спасти будущего монарха.

Он также молился за царя Йошияу, предвидя, что тот возвратится к Ашему и разрушит идолов в Эрец

Исраэль.

Благодаря молитвам Моше, Ашем принял раскаяние Йошияу и обещал не разрушать Храм во время его

правления.

Более того, Моше молился за царя Менаше, чтобы Ашем принял его молитву в вавилонском пленении и

освободил его.

Последняя фраза “и будь им подмогой против неприятеля!” — пророческий намек на царя Йеошафата,

искавшего помощи Ашема в следующем случае:

Праведный Йеошафат, царь Йеуды, женил своего сына на дочери порочного Ахава, который правил царством

Десяти Колен.

Перед тем как пойти на войну против Арама, Ахав попросил Йеошафата присоединиться к нему.

В ходе битвы колесницы врагов окружили Йеошафата, и тогда он обратился к Ашему.

На Небесах постановили, что Йеошафат заслуживает смерти за союзничество с порочным Ахавом, но его

молитва и благословение Моше изменили приговор.

“Это не тот, кого мы ищем!” — сказали лучники врага, и их колесницы разъехались. Ашем даровал

Иеошафату еще семь лет жизни.

Благословение Леви

Моше благословлял колено Леви:

“Ты (Ашем) одел Аарона, которого Ты нашел праведным, в Свои урим ветумим (нагрудную пластину

первосвященника).

Ты испытал Аарона у вод Меривы, когда постановил, что он должен умереть в пустыне, поскольку стоял

рядом с ударившим скалу Моше. Аарон мог возмутиться: “Я не совершал никакого греха, почему же я

должен умереть?” Но его сердце было безупречным с Тобой; он не жаловался. Поэтому заслужил право

носить урим ветумим над своим сердцем”.

На другом уровне Моше восхвалял колено Леви, избранное для исполнения Б-жественной службы в

Мишкане и Храме:

“Когда бы ты ни испытывал колено Леви, евреи вели себя безупречно; когда Ты испытал их у вод Меривы,

они сохранили верность”.

В отличие от других евреев левиты не провоцировали Моше у вод Меривы (добыть воду не тем способом,

который избрал Ашем). Они также не участвовали ни в одном из десяти испытаний, которыми сыны

Израиля испытывали Б-га в пустыне.

“Колено Леви не проявило (фальшивой) жалости к тем, кто поклонялся золотому тельцу; они поражали даже

своих родственников.

Они соблюдали Твою заповедь: “Не будет у вас других богов”. Они не дали золота на изготовление золотого

тельца и не поклонялись ему. Даже в пустыне они соблюдали Твой завет, обрезая своих сыновей (от чего

отказывались остальные колена из-за опасностей пути).

Они достойны того, чтобы обучать Твоим законам Яа-кова и Твоей Торе Израиля. Коэны из этого колена

будут ежедневно возжигать пред Тобой воскурения и возлагать жертвы на Твой жертвенник.

Благослови, Ашем, то, чем левиты владеют, и благосклонно прими труды их рук (принесение жертв)”.

Почему Моше молился за благословение имущества левитов?

Он просил Ашема свести к минимуму их вовлеченность в материальные дела, чтобы они смогли полностью

посвятить себя Торе.

Молитва Моше произвела свое действие: члены этого колена получили такое материальное благословение,

что говорилось: “Большая часть коэнов богата”. Кроме того, стих: “Я был молод, и теперь я состарился; но я

не видел праведника покинутым, а его потомков просящими хлеба” (Теилим 37:25) считают относящимся к

коэнам.

Свое благословение Моше завершил так:

“Порази чресла тех, кто восстает на них, и тех, кто их ненавидит, чтобы они не восстали вновь”.

Каких врагов левитов имел в виду Моше?

1. Моше молился, чтобы те, кто узурпировал коэнские функции, были уничтожены.

Благословение Моше свершилось, когда царь Узия, правивший царством Иеуды, вошел в Храм, чтобы

возжечь воскурения (служение, запрещенное некоэну); Б-г поразил его цараат.

2. Моше пророчески предвидел, что в эпоху Второго Храма Хашмонаи, потомки Леви, будут биться с

греческой армией, превосходившей их числом. Поэтому он молил Б-га: “Порази чресла тех, кто поднимается

против них”.

Почему Хашмонаям сопутствовала удача, и Б-г предал “многочисленных в руки малочисленных”? Это чудо

произошло из-за благословения Моше колену Леви.

Чудо Хануки совершилось через потомков Леви, чья святость смогла преодолеть силы нечистоты.