Дварим

Ашем приказывает нам изгнать или уничтожить семь народов Ханаана и запрещает нам вступать с ними в смешанные браки

Ашем приказывает нам изгнать или уничтожить семь народов Ханаана и запрещает нам вступать с

ними в смешанные браки

Исполнять Тору во всей ее полноте обязан только еврейский народ; для остального человечества

Всемогущий издал семь основополагающих законов:

1. Не служить идолам.

2. Не вступать в запрещенные сексуальные отношения.

3. Не убивать.

4. Не есть конечности или плоти живого животного.

5. Не проклинать Б-га.

6. Не воровать.

7. Создавать суды для укрепления перечисленных выше законов и/или для составления свода гражданских

законов. Народ, который пренебрегает этими основными заповедями, теряет право на существование.

Семь народов Ханаана — хананеи, феризеи, хивийцы, евусеи, хитейцы, гиргаши и эморейцы — не только не

соблюдали семь законов Ноаха, но по сути дела полностью деградировали. Их идолопоклонство включало

человеческие жертвоприношения, а кровосмешение было обычным делом. Б-г посчитал их особенно

виновными за изобретение всех видов мерзостей и распутства, которые затем восприняло остальное

человечество. Таким образом, эти семь народов не только растлились сами, но и угрожали духовному

здоровью других народов.

Когда внук Ноаха Кенаан, основатель нации, лежал на смертном ложе, он призвал своих сыновей и дал им

такие наставления: “Воруйте и распутничайте, относитесь с ненавистью к своим хозяевам (Кенаан знал, что

его потомкам предначертано попасть в неволю, ибо Hoax проклял их рабством) и не говорите правды (чтобы

скрыть свои дурные дела)”.

Б-г повелел евреям изгнать эти семь народов из Земли, если они не согласятся принять семь законов Ноаха и

подчиниться сынам Израиля.

Перед завоеванием Эрец Исраэль Иеошуа отправил населяющим ее народам послание следующего

содержания: “Мы собираемся овладеть Ханааном. Любому, кто пожелает, мы даем возможность свободно

покинуть страну; вы также можете жить с нами в мире, соблюдая определенные условия (среди них,

соблюдение семи законов Ноаха). В противном случае мы будем с вами воевать”.

Гиргаши серьезно восприняли это послание и ушли в Африку. Другие народы, которыми управлял 31 царь,

решили противостоять сынам Израиля и потерпели поражение.

Обычно Тора повелевает евреям в случае победы сохранять жизнь детям и женщинам врагов. Единственным

исключением явилось население Ханаана и Амалек. Б-г приказал уничтожить их всех, не оставляя в живых

ни одного человека из числа семи народов, отвергнувших мирное предложение.

Для чего понадобилось Б-гу создавать эти семь народов, предназначенных для истребления? На это есть

следующие причины:

1. Этим нациям была предоставлена свобода выбора. Но вместо того, чтобы избрать праведность, они

ступили на путь греха и порока и были уничтожены.

2. Б-г может создать целый народ ради того, чтобы из него вышли отдельные праведники. Так, например, Б-

гобоязненный римский император Антоний был потомком Амалека.

Но этими двумя резонами не исчерпывается замысел Всевышнего. Безусловно, Б-г имеет и другие

глубинные причины для появления и исчезновения народов (Сэфер ахинух).

Эта заповедь оказалась одной из самых трудных для нашего народа. После смерти Иеошуа евреи часто

нарушали ее, дозволяя людям из семи народов оставаться в Эрец Исраэль, и в результате переняли

идолопоклоннические обычаи неевреев.

Эту ошибку повторил первый еврейский царь Шауль.

Шауль не уничтожил полностью амалекитян, как ему велел пророк Шмуэль, ибо не мог понять, почему

смерти заслуживают женщины, дети и даже животные. Небесный Голос объявил: “Не будь большим

праведником, чем твой Создатель”.

Наши мудрецы учили: “Тот, кто проявляет милосердие, когда Б-г желает строгости, в конечном итоге, будет

жесток, когда Б-г потребует от него милосердия”. Вот так и Шауль впоследствии уничтожил Нов, город

коэнов.

Не повинуясь Б-гу, когда Он повелевает уничтожить, грешник претендует на то, что он сострадательнее

Всемогущего. Однако именно Ашем является Источником всякого милосердия, Тем, Кто вложил в

человеческую душу маленькую искорку Своего безграничного милосердия.

“Ашем добр ко всем, и Его милосердие на всех Его созданиях” (Теплим 145:9).

Это положение относится даже к животным.

Однажды мимо дома рабби Йеуды Анаси вели на бойню теленка. Теленок подбежал к раби как будто в

поисках защиты.

“Иди, — сказал рабби Йеуда, — ты создан для того, чтобы тебя убили”.

Тогда было объявлено на Небесах: “Так как ему не хватило милосердия, он будет наказан страданием”.

Впоследствии Святого рабби Йеуду поразила мучительная зубная боль, терзавшая его в течение 13 лет.

Его страдания прекратились после такого случая. Однажды служанка, подметая пол, увидела в углу

нескольких маленьких ласок и попыталась их выгнать. “Оставь их, — приказал ей рабби Йеуда. — Ведь

сказано: “Его милосердие на всех Его созданиях”. Тогда было решено на Небесах: “Так как он поступил

милосердно, то и с ним обойдутся милосердно”, — и боль прошла.

Все время пока Рабейну акадош (наш Святой Рабби) страдал, ни у одной женщины в Эрец Исраэль не

случилось выкидыша, и выпадало достаточное количество дождей, ибо страдания праведника защищают его

поколение от зла.

Б-г показал Свое милосердие к Своим творениям и пророку Ионе.

Иона не хотел идти в (нееврейский) город Ниневию увещевать его жителей раскаяться в своих грехах и

возвратиться к Б-гу. После того как Б-г заставил пророка исполнить свой долг, Он за одну ночь вырастил

растение кикайон, чтобы спасти пророка от нестерпимой жары. На следующий день растение исчезло, и

Иона очень опечалился. Тогда Б-г укорил его: “Ты печалишься о пропаже растения, которого не выращивал,

и считаешь, что мне нет дела до Ниневии, большого города со ста двадцатью тысячами жителей, среди

которых много детей, а также скота”.

Ашем показал таким образом Ионе, что Он не губит без нужды Свои творения.

Если Б-г выносит решение об уничтожении чего-либо, то Он поступает так, исходя из соображений

истинного милосердия (хотя мы не можем осознать Его решения до конца; только в Конце Дней раскроется,

что все решения Б-га продиктованы Его добротой).

Б-г предупредил всякие социальные контакты между евреями и идолопоклонниками, запретив следующие

поступки:

<> вступать в союз с идолопоклонником (7:2);

<> продавать ему землю в Эрец Исраэль (чтобы он не поселился там);

<> восхвалять его;

<> одаривать его без особого обязательства или причины;

<> вступать в смешанные браки.