Дварим

Заповедь о том, что, отсылая раба-еврея или служанку-еврейку, хозяин должен сделать им подарки

Заповедь о том, что, отсылая раба-еврея или служанку-еврейку, хозяин должен сделать им подарки

Продолжая тему благотворительности, Тора говорит, что еврейский хозяин, получивший от бейт дина раба-

еврея или служанку-еврейку, не увольнял их с пустыми руками (после шести лет службы или при

наступлении юбилейного года). Хозяину следует щедро одарить своего раба животными и продуктами в

соответствии со своими возможностями. Наши мудрецы уточнили, каким должен быть минимальный размер

подарка.

Ашем говорит: “Помните о рабстве в Египте, о том, что, покидая эту страну, вы были осыпаны Мною

богатством, и то же самое Я сделал у Ям Суф. Вот так и вы должны щедро снабдить своего раба”.

Комментаторы замечают, что эти дары помогут слуге самому обеспечить получение средств к

существованию.

Хинух (450) добавляет: эта заповедь неприменима в наши дни. (Законы о еврейском рабе действительны

только тогда, когда соблюдаются шмита и йовель.) Тем не менее Тора указывает нам подходящее правило

для соблюдения: если вы наняли еврея даже на короткий срок, вы не можете уволить его без выходного

пособия.

Заповедь давать на прощание подарки рабу относится к человеку, проданному бейт дином за кражу, убытки

от которой он не мог возместить.

Зимним вечером несколько человек столпились у ярко освещенного входа в зал торжеств — то ли это как-то

согревало их, то ли просто было интересно узнать, что происходит внутри.

Официанты тем временем выносили подносы с остатками обильного пиршества.

“Смотри! — воскликнул один. — Здесь, наверное, были прекрасные фрукты! Еще можно разглядеть

виноград, инжир и гранаты”.

“А посмотрите, какую дорогую рыбу они ели! — воскликнул другой. — Я сужу об этом по остаткам голов и

хвостов!”

Разглядывая остатки пищи, все решили, что свадьба была очень пышной.

Смысл этой притчи в том, что из законов в отношении еврея-раба мы можем судить об исключительной

награде, ожидающей праведников в Ган Эдене.

Тора предписывает нам перед отсыланием раба, проданного за воровство, щедро одарить его. Если даже вор

достоин вознаграждения, то как должна быть велика награда Ашема, которой Тот одарит праведников. Она

так прекрасна, что не поддается описанию. Давид намекает на нее, заявляя (Теилим 31:20): “Как велико Твое

великодушие, которое Ты хранишь (в Грядущем Мире) для боящихся Тебя!”