Дварим

Заповедь произносить благословения и проклятия возле гор Геризим и Эйвал

Заповедь произносить благословения и проклятия возле гор Геризим и Эйвал

Поблизости от Шхема в Эрец Исраэль расположены две горы —Геризим и Эйвал. Моше приказал, чтобы в

тот день, когда евреи под водительством его преемника войдут в Эрец Исраэль, они направились к этому

месту и произнесли благословения и проклятия следующим образом:

Шесть колен должны взойти на гору Геризим — Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар, Йосэф, Биньямин. Шесть

других — на гору Эйвал: Реувен, Гад, Ашер, Зевулун, Дан и Нафтали.

В долине между гор должны были остаться ковчег, коэны и старейшины левитов. Коэны образовывали

внутренний круг вокруг ковчега, а левиты окружали коэнов.

Обратив свои лица к горе Геризим, старейшины левитов объявляли первое благословение, чтобы слышали

колена на обеих горах: “Благословен человек, который не изваял или не отлил себе идола”.

Колена на обеих горах отвечали: “Амен — Да будет так”.

Затем старейшины левитов поворачивали лица к горе Эйвал и произносили первое проклятие: “Проклят

человек, делающий идола из камня или металла”.

Колена отвечали с обеих сторон: “Амен — Да будет так”.

Левиты продолжали попеременно произносить благословение, а за ним проклятие. (Хотя в Письменной Торе

указаны только проклятия, каждое из них вначале было сформулировано в позитивной форме в виде

благословения).

Почему Б-г повелел, чтобы евреи выслушали проклятия и благословения в день, когда вошли в Святую

Землю?

То был новый завет, новое принятие Торы непосредственно в самой Земле. Горы служили двумя вечными

свидетелями, напоминавшими евреям об их обете соблюдать Тору в Эрец Исраэль.

Левиты должны были проклинать тех, кто совершит какой-либо из одиннадцати выделенных грехов (и

благословлять тех, кто удержался от их совершения). Эти грехи обычно совершают втайне; следовательно,

они не могут быть наказаны судом. Вот какие это грехи:

<> Благословен человек, который втайне не изготавливает идола!

Проклят поступающий так!

<> Благословен человек, который не презирает своих отца и мать!

Проклят тот, кто презирает своих отца и мать! (грех, часто совершаемый в тайне).

<> Благословен человек, который не передвигает (втайне) межевую веху своего соседа (чтобы украсть у него

землю)!

Проклят поступающий так!

<> Благословен человек, который не сбивает с пути слепца (который не дает дурного совета несведущему)!

Проклят поступающий так!

<> Благословен человек, который не вершит несправедливого суда над гером, сиротой и вдовой! Проклят

поступающий так!

<> Благословен человек, который не ложится (тайно) с женой своего отца!

Проклят поступающий так!

<> Благословен человек, который не ложится (тайно) с животным!

Проклят поступающий так!

<> Благословен человек, который не ложится (тайно) со своей сестрой!

Проклят поступающий так

<> Благословен человек, который не ложится (тайно) со своей тещей!

Проклят поступающий так!

<> Благословен человек, который не бьет втайне своего ближнего (злословя о нем)! Проклят поступающий

так!

<> Благословен человек, который не берет взятку (или получает какую-либо финансовую выгоду), дабы не

убить невиновного человека!

Проклят поступающий так!

<> Благословен человек, который придерживается всех слов этой Торы, чтобы исполнять их! Проклят не

делающий этого!

Последние благословение и проклятие являются всеобъемлющими. Моше благословил евреев,

принимающих на себя Тору, и проклял отвергающих ее.

Народ должен был отвечать “амен” после каждого благословения и проклятия.

В книге Йеошуа рассказывается о том, как в день вступления в Эрец Исраэль евреи подошли к горам

Геризим и Эйвал и произнесли все благословения и проклятия в соответствии с заповедью Торы.

Затем Моше продолжил произнесение благословений за исполнение Торы и предостерег против ее

нарушения.