Дварим

Прикреплять мезузы на своих дверях

Прикреплять мезузы на своих дверях

Другим материальным знаком, напоминающим о нашей связи с Ашемом, является мезуза, которую мы

должны прикреплять к косяку дверей, ведущих в жилые помещения.

Вид мезузы должен вывести еврея из умственной летаргии и озабоченности никчемными проблемами,

заставить его осознать, что знание о Всемогущем представляет собой ценность, способную выдержать

испытание временем.

Мезуза напоминает еврею, что только Б-г является истинным Господином его дома, а он и его семья —

“просто гости”. Она напоминает ему также, что все, чем он владеет, принадлежит Б-гу, Который защищает и

его, и его имущество.

Если еврей прикрепил к своей двери мезузу, то Всемогущий не даст проникнуть в дом враждебным и

гибельным силам, даже когда Ангел Разрушения получает свободу действий.

Заповедь мезузы исполняют, прикрепляя к нижней части верхней трети дверного косяка футляр, в котором

находится свернутый в трубочку пергамент с написанными на нем отрывками из Торы Шма (Дварим 6:4-9) и

Веая им шамоа (там же 11:13-21).

Текст должен быть написан от руки опытным и надежным софером, с надлежащим намерением (ради

исполнения заповеди), в правильном порядке и с алахической точностью.

Мезуза будет кашерной только в том случае, когда каждая из 713 ее букв написана идеально. Не допускается

пропуск или стирание какой-либо буквы, нечеткое написание. Нельзя, чтобы буквы соприкасались друг с

другом.

Закон требует, чтобы раз в три с половиной года все мезузы в доме подвергались проверке.

Персидский царь Артебан послал рабби Йеуде Анаси драгоценную жемчужину с таким посланием:

“Пришли мне взамен не менее ценный подарок”. (Артебан намеревался осмеять рабби Йеуду, понимая, что

все его богатства несравнимы с сокровищами царя.)

Как же он был удивлен, когда посланец от рабби Йеуды привез ему свиток пергамента с текстом на иврите!

Царь укорил рабби Йеуду: “Как мог ты послать мне вещь стоимостью в несколько мелких монет?”

“Ты не осознаешь ценности моего подарка, — отвечал рабби Йеуда Анаси. — Во-первых, эта мезуза дает

безграничную награду в Грядущем Мире. Более того, ты прислал мне подарок, который нужно постоянно

охранять от воров, а мой подарок будет оберегать тебя от зла, даже когда ты спишь”.

Этот эпизод иллюстрирует мысль о том, что любая заповедь обладает большей ценностью, чем все земные

сокровища. Самая главная заповедь — изучение Торы. Исполнение этой заповеди равноценно всем

остальным заповедям: она защищает человека в этом мире, соединяет его с Источником Жизни после смерти

и обеспечивает ему воскрешение и жизнь в Грядущем Мире.

Тот, кто возлагает на голову и руку тфилин, носит цицит на одежде и прикрепляет к двери мезузу, сам себя

оберегает от греха. Эту “скрученную втрое нить” заповедей — тфилин, цицит и мезуза — не легко

разорвать. Б-г посылает своих ангелов, чтобы они окружили и защитили от греха любого еврея,

исполняющего Его заповеди.

Тогда почему евреи, соблюдающие эти заповеди, тем не менее, нарушают законы Торы?

Бездумное соблюдение заповедей не обязательно защищает от греха. Скорее, защита гарантирована лишь

тому, кто возлагает тфилин с сознанием важности исполнения этой заповеди. Возлагая их на голову, еврей

выражает готовность подчинить свой ум воле Б-га; а налагая их на руку против сердца, свидетельствует о

намерении подчинить Б-гу свои желания. Защиту получит лишь тот, чьи цицит постоянно напоминают о

страхе перед Б-гом и о необходимости соблюдать заповеди. Охрану получит лишь тот, кто прикрепляет к

своей двери мезузу как символ того, что Б-г является Хозяином его дома. Если же еврей только внешне

исполняет эти заповеди, не думая об их духовном содержании, он не защищен от греха.