Дварим

Как бейт дин наказывает идолопоклонника.

Как бейт дин наказывает идолопоклонника

Приказав евреям учредить суды, Моше затем пояснил, как судьи должны наказывать идолопоклонника. (Тора

разъясняет в деталях это наказание, ибо поклонение идолам — самое серьезное прегрешение.)

Если два свидетеля увидят, что еврей служит идолам после того, как он был предупрежден, дело

представляют в бейт дин из 23 судей.

Судьи должны услышать прямое свидетельство двух человек; показания посредников и косвенные

свидетельства не принимаются.

Если после тщательного изучения показаний судьи определят, что свидетельства правдивы,

идолопоклонника приговаривают к смертной казни — побиению камнями. Грешника казнят в том городе,

где он поклонялся идолам.

Побиение камнями (скила) производилось так: приговоренного к смерти приводили на второй этаж

специально выстроенного для этой цели здания, и один из свидетелей сбрасывал его вниз. Затем оба

свидетеля бросали ему на сердце тяжелый камень. Если после этого

приговоренный оставался в живых, то для всех евреев являлось исполнением заповеди забросать его

камнями. В заключение идолопоклонника вешали.

Стих утверждает: “Мертвый человек должен умереть от руки двух свидетелей”, подразумевая, что он был

(духовно) мертв еще до казни; его злые деяния превращают его в нечестивца, отсекшего себя от Ашема.

Тора заключает: “Вы должны искоренить зло в еврейском народе”. Пусть судьи не боятся приговорить кого-

либо к смертной казни, если виновный ее заслуживает, ибо этим они иссекут зло из тела еврейского народа:

1. Злодей наносит вред обществу либо активным дурным воздействием, либо своим отрицательным

примером. Наказание согрешившего предотвращает разрушение общины подобно тому, как ампутация

больной конечности спасает все тело.

2. Более того, каждый грех порождает туму — духовную нечистоту. Казнь грешника противодействует

влиянию тумы и восстанавливает дух святости.