Дварим

Моше определяет три города-убежища на восточном берегу Иордана

Моше определяет три города-убежища на восточном берегу Иордана

Когда Моше услышал от Ашема, что его конец близок, он подумал: “Позволь мне заранее определить города-

убежища на восточном берегу Иордана, чтобы там укрывались непреднамеренные убийцы”.

Вначале Моше назначил город-убежище на территории колена Реувена — город Бецер. Реувен был отмечен

такой честью (хотя Гад первым просил о земле на восточном берегу Иордана) ради заслуги основателя

колена. Когда сыновья Яакова решили убить Йосэфа, Реувен возражал: “Не проливайте невинной крови.

Лучше бросьте его в одну из ям!” В качестве награды Ашем дал колену Реувена первый город-убежище,

который должен был сохранить жизни невольным убийцам.

Затем Моше назначил города Рамот на земле Гада и Голан на той части территории колена Менаше, которая

располагалась на восточном берегу Иордана.

В действительности города-убежища, установленные Моше, не могли оградить убийцу: их охранительное

действие вступило в силу только тогда, когда все города-убежища в Эрец Исраэль были устроены

надлежащим образом (а это было сделано только при преемнике Моше — Иеошуа). Почему тогда Моше не

предоставил Иеошуа возможность исполнить весь план целиком?

Два праведника являли собой пример пословицы: “Тот, кто дорожит исполнением заповедей, постоянно

ищет новые заповеди, чтобы их соблюдать”.

<> Давид, услышав от Б-га слова “Не ты построишь Храм”, ответил: “Разве я могу пребывать в праздности?”

Он начал делать всевозможные приготовления: приобретал строительные материалы, искал и купил

подходящий участок земли, установил новую, более эффективную систему чередования коэнов и левитов

для службы в Мишкане. Он настолько старательно делал все от него зависящее ради исполнения заповеди,

что Храм, который построил его сын, навеки называется “Домом Давида” (Теилим 30:1).

<> Моше так старательно исполнял заповеди Б-га, что основал на восточном берегу Иордана три города-

убежища, несмотря на то, что не ему предстояло завершить исполнение заповеди. Поэтому Б-г наградил

Моше даже за те города, которые позже отделил Иеошуа, как сказано: “Тогда отделит Моше” (4:41).

“Тому, кто любит деньги, их всегда не хватает” (Коэлет 5:9). Помимо прямого смысла, этот стих имеет в

виду, что праведник никогда не довольствуется исполнением обязательных заповедей, но всегда старается

найти дополнительную возможность исполнить заповедь. Коэлет выражает эту мысль на примере с

деньгами, чтобы направить естественное, свойственное людям желание приумножить свое имущество на

обретение непреходящих ценностей — заповедей.

Более того, Моше вспоминал собственный печальный опыт и стремился исполнить заповедь устройства

городов-убежищ. Его можно сравнить с человеком, “который попробовал блюдо и поэтому знает его вкус”.

Он до сих пор помнил горькое ощущение, когда за ним охотился суд фараона, приговоривший его к смерти

за убийство египтянина, и он сумел спастись.

Вспоминая, как Б-г чудесным образом спас ему жизнь, Моше возрадовался и запел песнь. Поэтому слова

Торы здесь “Тогда Моше отделит (города-убежища)” напоминают нам начало Песни, спетой Моше и

Израилем на берегу Ям Суф.