Дварим

Заповедь любить Ашема

Заповедь любить Ашема

Научив еврейский народ верить в единство Ашема, Моше объяснил, что любовь к Нему является заповедью:

“И вы должны любить Ашема, своего Б-га, всем сердцем (хотя ваши дурные наклонности требуют, чтобы вы

покинули Его), даже если Он будет требовать ваши жизни; должны любить Его всем своим состоянием”.

Две заповеди: верить в единство Ашема и любить Его — логически связаны между собой: человек будет

любить Б-га в той степени, в какой осознает его единство.

Заповедь любить Ашема имеет три грани:

1. Любить Б-га всем сердцем

Самое ценное в служении Ашему — это способность с помощью любви к Нему противиться побуждению ко

злу. Именно это подразумевает выражение “всем сердцем”.

Отец предупредил сына: “Не связывайся с низкими женщинами!” И, желая проверить верность сына

обещанию, он призвал однажды падшую женщину к воротам своего дома, чтобы она попыталась соблазнить

сына. Проявив твердость, сын доказал свое право занять предназначенное для него высокое положение.

Вот и Б-г сделал так, что в сердце человека борются противоположные порывы. Он приказал, чтобы мы

преодолевали искушения, противоречащие Его воле, дабы показать силу нашей любви к Нему.

Повеление Торы также подразумевает: “Люби Б-га, используя для служения Ему даже свое побуждение ко

злу”.

Б-г не сотворил человека с дурными наклонностями, передаваемыми по наследству. Скорее, Он снабдил

человека многочисленными нейтральными по своей сути порывами, которые могут быть использованы как

по доброму, так и по дурному назначению.

Нет такого качества, которое нельзя было бы употребить на служение Ашему. Например, обратить гордыню

на то, чтобы гордиться исполнением заповедей Б-га; расточительство — на щедрую благотворительность;

скаредность — на то, чтобы не тратить без особой необходимости на личные нужды и т.д.

2. Любить Б-га, даже если Он требует пожертвовать жизнью

…В то время как обжигающее пламя медленно и мучительно опаляло тело рабби Акивы, а железо разрывало

его плоть, лицо праведника было освещено великой радостью. Подошло время чтения Шма, и рабби Акива

произносил слова молитвы с истинной преданностью.

Римский начальник, руководивший бессчетным числом казней, никогда не видел у жертвы подобной

радости. Он воскликнул: “Ты что, волшебник, нечувствительный к мучениям, или ты улыбаешься, чтобы

поиздеваться над нами?”

Когда ученики спросили рабби Акиву об источнике его радости, он пояснил: “Всю свою жизнь я страстно

мечтал о возможности с любовью принять единство Ашема даже тогда, когда будут отнимать мою жизнь. Я

счастлив, что Б-г удовлетворил мое желание”.

Еврей, расстающийся со своей физической жизнью ради Ашема, может быть уверен, что его душа будет

навечно соединена с Ашемом.

3. Любить Ашема всем состоянием

Заповеди должны быть для человека намного дороже денег. Человек должен быть готов скорее потерять все

состояние, чем нарушить хотя бы один запрет Торы. Ради исполнения предписывающей заповеди он обязан

потратить до одной пятой части своего состояния. Более того, он не должен позволять издержкам влиять на

достойное исполнение заповеди или оказание благотворительности.

Другой аспект исполнения заповеди “любить Ашема” состоит в увеличении любви к Имени Б-га. Тот, кто

учит Тору, обязан с почтительностью и вежливостью относиться к людям, чтобы они осознали величие Торы

и отмечали: “Мы уважаем такого-то, изучающего Тору. Жаль, что не все евреи изучают Тору”.

Как можно достичь любви к Ашему?

1. Если еврей изучает Тору и заповеди, то он осознает величие Б-га, и он преисполнится любви к Властелину

Вселенной.

2. Размышляя над чудесными творениями Б-га, созданными с безграничной мудростью, человек ощутит

любовь и страх перед Создателем и пожелает познать Его, подобно Давиду, который воскликнул: “Душа моя

жаждет Всемогущего, Живого Б-га”.

Ор ахаим указывает еще один путь пробуждения в себе любви к Ашему — благодарность. Легко

исполниться любовью к Б-гу, если человек, не имеющий ни семьи, ни денег, на пороге смерти вдруг слышит

слова вдохновленного Ашемом пророка: “Ты будешь жить, у тебя будет семья, богатство!” Следует

представить, что ты лишен всего, чтобы почувствовать любовь к Нему, к Тому, Кто дает нам все.

Рабейну Там (Сэфер аяшар глава 2) приводит десять важнейших условий, необходимых, чтобы стать

идеальным “любящим Ашема”:

1. Любить Тору.

2. Получать наслаждение от служения Ашему — большее, чем, например, от общения с детьми или

физических удовольствий.

3. Любить тех, кто любит Ашема, и презирать тех, кто презирает Его.

4. Сводить к минимуму свою тягу к мирским наслаждениям, чтобы они обессмыслились по сравнению со

служением Б-гу.

5. Принимать любые усилия, работу или трудности, связанные со служением Ашему, с большой радостью

(подобно тому, как человек по своей воле переносит все тяготы ради исполнения желания любимых людей).

6. Исполнять заповеди с искренним желанием и проворно, уделяя им больше времени, чем личным делам.

7. Открыто говорить о любви к Ашему и гордиться ею.

8. Игнорировать тех, кто разубеждает служить Ашему, и не обращать внимания на презрительные замечания

и насмешки.

9. Не отказываться от служения Б-гу из-за недомогания или личных неурядиц.

10. Служить Б-гу не ради получения обещанной награды, но только из любви к Нему.

Наш праотец Авраам обладал этими десятью качествами. Ашем называл его “Авраам, мой возлюбленный”

(Иешаяу 41:6), ибо Б-г отвечает на любовь к Нему такой же любовью.