Дварим

Maacpom — десятины, которые земледелец должен был отделять в Эрец Исраэль во времена Храма

Maacpom — десятины, которые земледелец должен был отделять в Эрец Исраэль во времена Храма

Раздел Реэ по существу обсуждает маасер шени (вторую десятину) и лишь вскользь упоминает о других

типах десятин.

Маасер ришон (первая десятина) описана в Бемидбар 18:21; не есть пищу, от которой не отделены десятины,

в Ваикра 22:15; законы трумы описаны в разделе Корах (Бемидбар 18).

Во времена Храма еврей-земледелец должен был отделять от фруктов и овощей следующие части:

<> Труму (Тора не устанавливает минимальный размер трумы. Наши мудрецы определили, что ее размер

должен составлять минимум 1/60 объема урожая. В среднем, эта величина составляет 1/50, а при щедром

отделении — 1/40).

<> Маасер ришон — первая десятина: каждый год земледелец отделял десятую часть собранных им плодов,

земли и отдавал ее левиту по своему выбору.

<> Маасер шени — вторая десятина: в первый, второй, четвертый и пятый годы каждого семилетнего цикла

(шмиты) земледелец отделял дополнительную десятину, которую съедал в Иерусалиме (об этом мы

подробно поговорим в следующем параграфе).

<> Маасер они — десятины для бедных: в третий и шестой годы каждого семилетнего цикла вместо маасер

шени земледельцы отделяли маасер они. Эту десятину они распределяли среди бедных, и им было позволено

есть ее повсеместно.

Кроме того, каждый год земледелец должен был приносить бикурим (первые фрукты) в Храм (см. раздел Ки

таво).

Рабби Пинхас бен Яир был человеком выдающейся праведности, ради которого Б-г совершал чудеса.

Говорили, что он никогда не пользовался ничьим гостеприимством и даже отказался от помощи отца, как

только повзрослел.

Однажды рабби Пинхас приехал в деревню и жители пожаловались ему: “Весь наш урожай уничтожают

мыши, заполонившие окрестности”.

Рабби Пинхас приказал, чтобы мыши собрались перед ним. Они явились, и люди услышали, что они издают

пронзительные, свистящие звуки.

“Вы знаете, что говорят мыши?” — спросил евреев рабби Пинхас. “Нет”, — отвечали те.

“Мыши говорят, что посланы уничтожать все выращенное вами, так как вы не отделяете от урожая маасер”,

— объяснил рабби Пинхас бен Яир. Евреи пообещали исполнять заповедь. После этого мыши исчезли и

больше никогда не появлялись здесь.

За грех, который совершают евреи, не отделяя десятины, Б-г посылает в качестве наказания голод.

В доме самого рабби Пинхаса отделение десятин соблюдали так пунктуально, что даже его осел отказывался

притронуться к корму, от которого не была отделена десятина (хотя животным можно давать пищу, от

которой не отделили десятину). Однажды рабби Пинхас остановился в таверне, и вдруг его осел отказался

принимать корм. Рабби Пинхас упрекнул хозяина: “Даже это бедное животное желает исполнить волю

Создателя, а ты предлагаешь ему тевель, пищу, от которой не отделена десятина!”

Эц Йосэф поясняет, что животное, без сомнения, не могло отличить, отделена ли десятина. Но Б-г удержал

животное, чтобы оно не ело корм, ради заслуг праведника.

Один человек собрал обильный урожай винограда и олив, сделал из них вино и масло, но не отделил

необходимые маасрот. Б-г наказал его, лишив рассудка. Человек схватил палку и начал разбивать свои же

сосуды.

Кто-то из домочадцев попытался остановить его, но получил удар по голове. “Ты сердишься на меня за то,

что я хочу тебе помочь? — спросил раненый человек. — Дай мне палку”. Вместе они довершили разгром.

Рабби Йоханан встретил своего племянника, сына Реш Лакиша, который вышел из ешивы.

“Какой стих вы сегодня учили?” — спросил его рабби Йоханан. “Мой ребе учил меня: “Вы должны отделять

десятину (14:22)”, — ответил юноша и тут же спросил дядю: “Почему Тора использует удвоение в этом

выражении (асэр теасэр) ” .

Рабби Йоханан пояснил: “Чтобы научить: кто отделяет маасер от урожая, — ничего не теряет. Наоборот, Б-г

обогатит его. Читай второе слово как теашер (ты разбогатеешь)”.

“Разве можно быть уверенным в том, что это истинное толкование стиха?” — спросил племянник. —”

Проверь и убедишься, что я прав”, — отвечал дядя.

“Но разве нет запрета на исполнение заповедей с намерением испытать Б-га, чтобы убедиться, дарует Он или

нет обещанную награду?” — возразил юноша.

“Маасер является исключением, — пояснил рабби Йоханан. — Отделяя маасер, разрешено испытывать Б-га.

Я узнал это от своего учителя рабби Ошеа, который цитировал стих (Малахи 3:10): “Принесите все десятины

в сокровищницы, чтобы они стали пищей в Моем Доме (отделите маасер в помощь левитам, которые служат

в Храме), и тем самым проверьте Меня, — говорит Ашем Небесного воинства, — открою ли Я для вас

небесные окна и осыплю ли вас бесчисленными благословениями”.

Юноша заметил: “Если бы я в ходе своих занятий дошел до стиха в Малахи, я бы уловил эту мысль без вас

или объяснений учителя”.

Что подразумевал царь Давид, объявляя: “И Твоя Тора в сердце моем (Теилим 40:9)”? Он подразумевал:

“Пускай Б-г покарает меня, если любая еда попадет ко мне в желудок, прежде чем я отделю маасер”.

Хофец Хаим (Аават хесед, гл.18 в примечаниях) заключает, что разрешение испытывать Ашема и обещание

осыпать благословениями относится к отделению десятины не только от урожая, но и от дохода. (Однако

есть и другие авторитеты, которые считают, что речь идет только об урожае.)

Далее Хофец Хаим пишет, что в наши времена основное предназначение отделения денег в качестве

маасера — помогать нуждающимся ученикам, изучающим Тору (подобно тому, как во времена Храма дары,

получаемые кознами и левитами, давали им возможность изучать Тору и совершать Служение).

И в наши дни земледелец в Эрец Исраэль должен отделять десятину, как этого требует алаха.

К евреям, проживающим за пределами Эрец Исраэль, эта заповедь имеет следующее отношение:

1. Туристы в Святой Земле должны хорошо знать, что нельзя съесть ни одного фрукта или овоща, пить их

сок, если от них до того не были произведены все необходимые отделения.

2. Все больше продуктов из Израиля экспортируется в другие страны. От этих продуктов не были отделены

десятины. Спросите у управляющего вашего местного фруктового магазина, какие из продуктов

импортированы из Эрец Исраэль. Если вы обладаете необходимыми знаниями, то сами отделите десятины в

соответствии с алахическими требованиями, в противном случае не покупайте эти продукты.

Из заповеди об отделении десятин от плодов земли мы учим, что деловому человеку надлежит отделять

десятую часть своего дохода для передачи бедным, которые изучают Тору, и другим нуждающимся евреям.