Дварим

Моше предупреждает, что надо игнорировать всех ложных пророков

Моше предупреждает, что надо игнорировать всех ложных пророков

Моше предупреждал евреев: “Если какой-нибудь “пророк” — не важно еврей он или нет, — поднимется

среди вас и скажет, что другой бог, а не Ашем, наделил его пророческим посланием, или даже заявит, что

Сам Ашем приказал навсегда отказаться от какой-либо заповеди Торы, знайте, что это обманщик!

Не верьте ему, даже если он и предсказывает будущее! Считайте, что его слова — ложь, даже если он

совершает чудеса на небесах и на земле. Оставайтесь непреклонными, даже если он остановит солнце на

небе!

Откажитесь от спора с ним и не интересуйтесь деталями его “миссии”. Но приговорите его к смерти как

ложного пророка.

А если вы спросите: “Почему Б-г разрешает ему совершать чудеса?”, то ответом вам будет: “Б-г проверяет

вашу преданность Ему. Если вы приблизитесь к Нему и не дадите сбить себя с пути, то Небесные

Обвинители будут хранить молчание. Б-г отвергнет их наветы тем, что покажет непреклонность еврейского

народа. Тогда Он воистину сможет гордиться вами, ибо исполнится стих: “Ты, Мой слуга, Израиль, тобою

буду величаться” (Иешаяу 49:3). Основная часть еврейского народа выдержала это испытание с честью.

Евреи мужественно переносили страдания и преследования, спровоцированные “пророками” христианства и

ислама.

Ознаим ЛаТора рассказывает об инциденте с христианскими священниками царской России, которые

пытались обратить евреев в свою веру. Они цитировали длинный перечень знаков и чудес, совершенных, по

их утверждению, назареянином. Один из еврейских мудрецов отвечал: “Разве это учение не основано на

Торе Моше? Наша Тора недвусмысленно и ясно запрещает нам отменять заповеди Торы по повелению

пророка, совершающего чудеса. В ней сказано: “Не слушайте его, ибо Б-г тем самым проверяет вас” (Дварим

12:3-4). Тогда какой же смысл в его чудесах?”

Монархи и церковные иерархи заставляли наших великих мудрецов объяснять, почему евреи решительно

отказываются принимать догматы церкви. В знаменитом публичном споре в Барселоне в середине XIII века

Рамбан показал, что простая логика не позволяет принять основополагающие догматы христианской веры.

Насколько же трагично тогда существование современного движения “Евреи за Иисуса”, приверженцы

которого или абсолютно невежественны, или дезинформированы относительно наших традиций. Они не

знают, что все классические аргументы проповедников давным-давно разоблачены нашими мудрецами как

противоречащие истинному смыслу Писания или элементарной логике.

Есть только один способ ответить на эти и подобные проблемы, которым противостоит еврейство:

постигнуть первоисточник и атаковать широко распространенное невежество в области нашего духовного

наследия.

Откуда берется такая уверенность, что любой пророк, противоречащий Торе Моше, является ложным

пророком?

Наши праотцы восприняли истинность пророчества Моше, так как сами были свидетелями Откровения на

Синае. Таким образом, наша традиция основана на показаниях более чем 600 000 надежных свидетелей,

которые пророчески испытали обращение к ним Б-га с двумя из Десяти Речений и слышали, как Б-г

обращался к Моше. Все последующие “знаки”, “чудеса” и “откровения” принимаются лишь в том случае,

если верить в них нас учит Тора. (Знаки-чудеса открыты для скептицизма, а Откровение Б-га целому народу

не оставляет места для сомнений.) Следовательно, лишь те пророки заслуживают доверия, чьи пророчества

не противоречат законам Б-га.

Пророка, призывающего нас постоянно отказываться от одной из заповедей, Бейт дин приговаривает к

смерти. [Однако тому, кто на время приостанавливает действие заповеди, следует подчиниться; конечно же,

если он является истинным пророком.]

Например, пророк Элияу был наделен правом (в качестве временной и экстренной меры) возвести

жертвенник за пределами Храма, дабы доказать ложность требований пророков Баала (Рамбам, Основы

Торы гл. 9).

Хананья бен Азур был пророком во времена Ирмеяу. Затем дух святости покинул его, и он стал придумывать

собственные пророчества, выдавая их за Б-жественные.

Перед разрушением Храма Б-г приказал Ирмеяу пророчествовать, что евреи в течение 70 лет будут

находиться под властью вавилонского царя Нэвухаднэцара. По слову Ашема Ирмеяу надел на шею

деревянную оглоблю в знак того, что Всемогущий подчинил этому царю множество народов.

Ложный пророк Хананья бен Азур публично возражал Ирмеяу. Он разбил оглоблю, охватывавшую шею

Ирмеяу, и заявил: “Так говорит Ашем: Через два года Я разобью иго Нэвухаднэцара. Он вернет назад все

священные сосуды Храма”.

Ирмеяу говорил Хананье: “Амен, может и будет так, как ты пророчествуешь.

Позже Ирмеяу был наказан за то, что произнес амен в ответ на слова Хананьи. Ему следовало тотчас же

возразить и уличить лжеца. Согласие со словами Хананьи, хотя и выраженное в форме просьбы, было

неискренним, ибо в сердце своем он знал, что они не сбудутся. Поэтому Ирмеяу был наказан за “лесть

нечестивцу” (Cora 416).

Но Ашем не посылал тебя, ибо я предсказал, что Нэвухаднэцар изгонит и тех, кто остается в Эрец Исраэль”.

Он бросил вызов Хананье: “Если твоя миссия воистину Б-жественного происхождения, дай знак. А потом

посмотрим, исполнится он или нет!”

Хананья отвечал: “Коли так, то сам первым дай знак, дабы подтвердить свое пророчество!”

Ирмеяу объяснял: “Те знаки, что будут исходить от меня, не обязательно исполнятся, ибо я предвижу

несчастья, но Б-г может избавить от них, если люди раскаются. Ты же предсказываешь добрые события,

следовательно, ты должен доказать истинность своего пророчества!” (Б-г всегда исполняет благоприятное

пророчество, даже если впоследствии люди согрешат. Недоброе пророчество Он может отменить, если народ

раскается.)

Но Хананья настаивал на том, чтобы первым доказал свою правоту именно Ирмеяу. Тогда тот ответил: “Я

докажу, что меня действительно послал Б-г: ты умрешь до конца этого года, ибо ложно пророчествовал

Именем Всемогущего”.

Хананья умер в последний день года, в канун Рош ашана. Но перед смертью он приказал сыновьям:

“Похороните меня после Рош ашана”. Он надеялся обмануть народ, заставив его поверить в ложность

пророчеств Ирмеяу.