Китайская классическая «Книга перемен»

1030

В.М. Алексеев предполагает, что один и тот же принцип деления на канон (цзин) и комментарий (чжуань) лежит в основе как «Чжоу и», так и производного от «Лу ши» («Хроники [государства] Лу») комплекса исторических сочинений: канона «Чунь цю» и комментариев «Цзо чжуань», «Гу-лян чжуань» и «Гун-ян чжуань». Из последних В.М. Алексеев выделяет «Цзо чжуань» в качестве репрезентанта идеи комментария, поскольку это — главный комментарий, считающийся созданным при жизни Конфуция, т.е. синхронно с формированием своего канона — «Чунь цю».