Китайская классическая «Книга перемен»

665

*^? Буквальный перевод: «[Продольные линии] основы (цзин) имеют [направления] на юг и на север, [поперечные линии] утка (вэй) имеют [направления] на запад и на восток». Это пространственное осмысление терминологической оппозиции цзин — вэй («основа-уток», «канон-апокриф») восходит к древней мироописательной схеме, представляющей вселенную в виде своеобразного текста (вэнь) с сетчатой квадратно-девятеричной структурой. Так, в «Го юе» (цз. 3, «Чжоу юй», ч.3) сказано: «Небо шестерично, земля пятерична. Эти числовые [характеристики] постоянны. [Продольные линии] основы (цзин) касаются неба, [поперечные линии] утка (вэй) касаются земли. Ненарушенные основа и уток представляют собой символ вэнь» (Го юй. Шанхай, 1958, с. 33. Ср.: Го юй. М., 1987, с. 60). Аналогичный взгляд выражен в «Цзо чжуани» (Чжао-гун, 28-й г.): «Представление Поднебесной в [линиях] основы и утка называется вэнь» (Ши сань цзин. Кн.32, с. 2124). — А.К.