Китайская классическая «Книга перемен»

309

*^? Чэнь Си-и (), иначе Чэнь Туань (), или Чэнь Ту-нань ( ум. в 989 г.), — представитель философской мысли Китая в переходный период, охватывающий последние десятилетия правления династии Тан, годы междуцарствия (У дай) и начало правления династии Сун. Для него, как и вообще для того времени, характерна тенденция к философскому синкретизму, заключающемуся в стремлении рассматривать основные положения конфуцианства, даосизма и буддизма как взаимно дополняющие друг друга. Этот синкретизм послужил той почвой, на которой выросла в дальнейшем философия сунской школы, в которой соединение конфуцианства с некоторыми элементами философии даосизма и буддизма уже утратило характер синкретизма, а послужило только средством для создания вполне самостоятельной философской системы. Предшественником сунской школы Чэнь Си-и считают в первую очередь по той причине, что он первый выдвинул концепцию «единства Неба-Земли и всех вещей», т.е. единства всего сущего, которое основано на единстве «материальной природы» (ци) и пронизывающего эту природу «естественного закона» (ли). Приверженцы даосизма считали, что эта концепция вышла из учения Лао-цзы и Чжуан-цзы, и на этом основании утверждали, что своим успехом философия сунской школы обязана этим двум основоположникам философского даосизма, а концепция «материи» (ци) и «закона» (ли), составляющая самую существенную часть сунской философии, идет непосредственно от Чэнь Си-и. — Н.К.