Ваикра

Праздник Шавуот

Праздник Шавуот

— каждом из дней Сотворения Тора говорит: “И был вечер, и было утро: день один; …день второй; …день

третий”, и так далее.

Однако описание шестого дня завершается иначе. Нумеруя шестой день, Тора употребляет определенный

артикль: йом ашиши, то есть тот самый, известный шестой день (Берешит 1:31). Тора намекает здесь на “тот

самый” шестой день, а именно, на шестой день месяца сивана 2448 года, в который человечество получило

Тору.

Намек на дарование Торы уже в повествовании о Сотворении Мира показывает, что это событие фактически

определяет, устоит ли Творение. Мир был сотворен с условием, и дальнейшее его существование зависело от

того, примут ли люди Тору. Отвергни еврейский народ Тору, само существование Творения потеряло бы

всякий смысл, и оно вернулось бы в первоначальное небытие.

Тора была дарована через семь недель после Исхода из Египта в шабат — самый святой день недели.

Существует обычай не спать всю ночь Шавуот, изучая Тору.

Р. Шимон имел обыкновение изучать Тору всю ночь напролет и называл эту ночь “ночью, когда к жениху

вводят невесту”. Р. Шимон сказал мудрецу, занимавшемуся вместе с ним: “Как счастлив твой жребий! Ты

вводишь Невесту под свадебный шатер. Всякий, кто в эту ночь украшает невесту и радует ее, заносится в

Памятную Книгу Ашема; он благословляется семью Б-жественными благословениями и венцами из высших

сфер. Пусть каждый из нас разъяснит еще не объясненные места в Торе и тем самым украсит невесту

драгоценными украшениями”.

Почему в ночь Шавуот принято бодрствовать?

Утро дарования Торы евреи проспали. Ашем пробудил их громом и молниями, и Моше привел их к горе

Синай. Бодрствуя в ночь, предшествовавшую дарованию Торы, мы показываем, что ждем и жаждем ее.

Каждый Шавуот р. Йосеф приказывал своим домочадцам: “Приготовьте мне особую трапезу! Если бы не

дарование Торы, я бы ничем не отличался от всех остальных Йосефов”.

Пятикнижие называет Шавуот “праздником на пятидесятый день после приношения омера” (Ваикра 23:16),

“Шавуотом” (Дварим 16:9) (что означает “Недели”, ибо мы отсчитываем от приношения омера семь недель)

и “праздником жатвы” (Шмот 23:16) (ибо он приходится на начало жатвы пшеницы). Называют его еще и

“праздником первинков”, так как в этот день на жертвенник возлагали два хлеба, испеченных из пшеничной

муки нового урожая.

Письменная Тора не называет Шавуот праздником дарования Торы. Таким образом Ашем избавил народ от

стыда, ибо вскоре после принятия Торы евреи преступили ее основополагающую заповедь “Я Ашем, твой Б-

г” (Шмот 20:2), изготовив золотого тельца. Кроме того, это должно научить еврея, что Тора должна царить в

его сердце все дни его жизни.