Ваикра

БЕХУКОТАЙ. Ашем обещает благословить наш народ за изучение и соблюдение Торы

БЕХУКОТАЙ

Ашем обещает благословить наш народ за изучение и соблюдение Торы

Если весь еврейский народ будет с усердием изучать Тору и придерживаться ее законов, то нас ожидают

самые дивные благословения.

Материальные благословения, упомянутые в этом разделе, не есть награда за изучение Торы. Истинная

награда — духовные благословения грядущего мира. Однако в Письменной Торе нет рассуждений на тему

грядущего мира, ибо покуда мы живем в этом мире, этот предмет недоступен нашему разумению.

Письменная Тора говорит лишь о ясных и наглядных вещах. Поэтому земная награда за изучение и

исполнение Торы (благословение всего народа и каждого еврея благополучием, миром и безопасностью)

есть наглядный исторический факт.

Эти благословения включают в себя все виды возможных благ. Посему начинаются они с буквы “алеф”

(26:3), а кончаются буквой “тав” (26:13).

Наш народ удостоен этих благословений мида кенегед мида за соблюдение Торы — от начала и до конца.

До наших дней была ли когда-нибудь воплощена в действительность утопия о еврейском народе, поголовно

изучающем Тору? Отчасти была, как об этом известно из истории:

<> Поколение пустыни было погружено в изучение Торы. Его называли Поколением Знания.

<> Поколение Йеошуа тоже было занято изучением Торы.

<> Давид и Шломо тоже были великими знатоками Торы и убеждали каждого еврея следовать их примеру.

<> Царь Хизкияу заставил весь народ изучать Тору, воткнув в землю перед каждым домом учения меч и

провозгласив, что любой еврей, отказывающийся учить Тору, будет присужден к смерти.

Все эти преданные Торе поколения вкусили добрую часть благословений, обещанных в этом разделе. Им

были дарованы здоровье, сила, дожди в нужное время, процветание и победы над врагами.

Они стали живым доказательством стиха (Дварим 28:10): “И увидят все народы земли, что Имя Ашема

наречено на тебе, и убоятся тебя”.

Но все же в полной мере эти благословения еще никогда не становились явью. Еврейский народ никогда не

достигал того уровня нравственного совершенства, который необходим для того, чтобы Б-жественные

благословения были дарованы ему во всей полноте.

Всемогущий обещал, что все вышеупомянутые в этом разделе благословения исполнятся в грядущую эпоху,

когда весь еврейский народ будет изучать и соблюдать Тору.

Б-жественные благословения предварены словами: “Им бехукотай телеху” (26:3), которые переводятся так:

“О, если бы только все трудились над Моей Торой!”

Это — страстная просьба, мольба к еврейскому народу. У Ашема нет другого заветного желания, кроме

одного: Он хочет излить на нас Свои благословения. Поэтому Он умоляет нас: “Прошу вас, изучайте Мою

Тору и выполняйте ее мицвот, чтобы Я мог даровать вам Свои благословения!”

Здесь еврейское слово им (если) означает требование, а не условие. Наши мудрецы чувствовали, что это

слово надо истолковывать как призыв, ибо немыслимо предположить, будто Всемогущий дает нам выбор;

либо изучать Тору, либо отойти от нее.

Царь Давид заявил: “Когда я размышлял о своих путях, я обращал свои стопы к Твоим заповедям {Теилим

119:59). Другими словами, он как бы сказал: “Всякий раз, когда я решал пойти в то или иное место, я

размечал свои пути на этот день. Но куда бы я ни наметил свой путь, я всегда завершал его в доме учения,

где изучал Тору. Когда я пускался в путь, мои стопы сами вели меня в синагогу и дом учения”.

Есть два объяснения тому, почему, что бы Давид ни замыслил себе на тот или иной день, его неудержимо

влекло в дом учения:

1. Согласно первому мнению, высказываемому нашими мудрецами, Давид достиг такой святости, когда все

члены его тела сами выполняли желание Творца. Поэтому его стопы всегда приводили его к месту учения.

2. Согласно другому мнению, Давид все же не достиг того уровня, который означает полную победу над

ецер ара. Каждый день вступал он в битву со своим влечением ко злу, которое склоняло его к тому, чтобы

провести этот день занимаясь не Торой, а другими делами. Однако, взвесив награду за выполнение мицвот

против кары за прегрешения (благословения против предостережений) и представив себе великие выгоды от

изучения Торы, он превозмогал свой ецер ара и отправлялся учить Тору.

Дочери умоляли р. Хисду: “Отец, почему бы тебе не отдохнуть от непрерывного изучения Торы и не

вздремнуть немного?”

Он ответил им: “Скоро настанут долгие дни (в могиле), но будут они слишком короткими (для изучения

Торы), тогда мы и отоспимся…”