Ваикра

Особые законы о первосвященнике. Обстоятельства, делавшие коэна негодным для службы.

Особые законы о первосвященнике

Из-за своей высокой святости первосвященник был ограничен в выборе жены еще больше, нежели простой

коэн. Ни один коэн не может жениться на зоне, халале или разведенной женщине, а первосвященнику нельзя

взять в жены — даже вдову. Вдова привыкла к обычаям своего первого мужа, поэтому ей труднее

приспособиться к новому положению жены первосвященника.

Ему заповедано жениться только на молодой девушке, не знавшей никакого другого мужчины.

<> Первосвященник не участвует в похоронах ближайших родственников, как это делают другие коэны.

Даже если умер его отец или мать, он не идет на их похороны, а должен продолжать свою службу, как

обычно.

Ашем заповедал, чтобы простой коэн участвовал в похоронах своих близких родичей, ибо Он знает, что

сердце человека скорбит об их кончине. Если б Он запретил коэну выражать свою скорбь, тот возмутился бы

этим и все равно оплакал бы умершего в сердце своем.

Первосвященник же приучил свою душу не отрываться от Ашема. От него требуется возвыситься над

обычными чувствами и порвать земные узы, связывающие его с родными.

Однако первосвященник тоже обязан хоронить мет мицва — покинутого мертвеца, которого некому больше

похоронить.

Обстоятельства, делавшие коэна негодным для службы

1. Коэн с телесным изъяном не совершал служения. Ему даже не разрешалось входить в Святилище.

Телесным изъяном считался и врожденный недостаток, например, слепота (даже на один глаз), и

преходящий, например, рана. Коэну разрешалось участвовать в службе только после исцеления. Мудрецы

перечисляют сто сорок телесных недостатков, лишавших коэна права свершать службу.

Как сообщает нам книга Зоар, коэны — это зерцало Небесного воинства, а тому присуще совершенство.

Безупречно совершенная Шехина может обитать только в средоточии совершенства. Посему и коэны, и

приносимые ими жертвы должны были быть абсолютно беспорочными.

Коэну, которому из-за телесного изъяна не разрешалось совершать жертвоприношения, назначались вместо

этого другие обязанности при Храме: например, осматривать дрова для жертвенника, чтобы удостовериться,

что там нет червей. Хотя он и не совершал службу, ему разрешалось вкушать от приносимых жертв.

2. Коэн мог также лишиться права совершать службу из-за изъяна в своей родословной, т.е. из-за того, что

кто-то из его предков вступил в запретный брак.

Определять, кто из коэнов годен для участия в службе, было одним из главных дел Санхедрина. Судьи

исследовали два момента: а) родословную коэна и б) наличие или отсутствие телесных изъянов.

Если его признавали негодным из-за родословной, то в знак скорби он облачался в черные одежды и покидал

внутренний двор. Если же Санхедрин подтверждал его чистоту, он надевал белые одежды и приступал к

службе.

Если все коэны, обследованные Санхедрином за день, были признаны годными к службе, то в конце дня

члены Санхедрина устраивали пиршество. (Некоторые говорят, что каждый коэн, получивший право

служить в Храме, задавал пир для своих родных и друзей). Они восхваляли Ашема такими словами: “Да

будет благословен Всемогущий, да будет благословен Он за то, что ни единого коэна с пороком не нашлось

среди семени Ааронова, и да будет благословен Тот, Кто избрал Аарона и его сынов служить перед Ним в

Святая Святых!”

3. Коэна временно отстраняли от службы, если он делался нечистым, притронувшись, например, к мертвецу

или к трупу животного. Пока он оставался нечистым, ему не разрешалось вкушать от жертв и от трумы

(причитавшейся ему доли урожая).