Ваикра

Почему раздел Кедошим был сообщен сразу всему народу Израиля

Почему раздел Кедошим был сообщен сразу всему народу Израиля

Каким образом Моше передавал народу Б-жественные наставления? Он всегда применял такой метод

обучения:

<> Сперва он звал своего брата Аарона и наедине обучал его. Моше подробно излагал Аарону наставления

Всевышнего с расчетом на высокий уровень понимания брата. После этого Аарон усаживался слева от

Моше.

<> Затем Моше призывал к себе сыновей Аарона. В присутствии их отца Моше преподавал им отрывок

Торы или алаху на уровне, доступном их пониманию.

<> Аарон и его сыновья садились рядом с Моше; призывали старейшин.

<> Моше повторял старейшинам тот же отрывок Торы так, чтобы они могли постичь его (их духовный

уровень был несколько ниже, чем уровень сыновей Аарона).

<> И, наконец, призывали всех еврейских мужчин. В присутствии всех призванных ранее Моше еще раз

разъяснял слова Всевышнего. Теперь он делал это таким образом, чтобы смысл Б-жественных наставлений

могли усвоить все собравшиеся.

Раздел Кедошим был преподан всему народу Израиля иначе.

“Не следуй привычному методу обучения, — повелел Ашем после того, как Он передал Моше мицвот этого

раздела. — Созови весь народ, включая женщин и детей, и обучи их всех одновременно разделу Кедошим”.

Почему рядовые евреи были обучены Кедошим в народном собрании?

1. В этой главе содержится множество важнейших заповедей Торы — например, основной принцип: “Люби

своего ближнего, как самого себя”. Б-г хотел, чтобы на этом всенародном собрании присутствовал

абсолютно каждый человек из нашего народа, дабы все без исключения евреи хорошо усвоили этот свод

основных законов Торы.

2. Раздел Кедошим примечателен еще и тем, что в нем содержатся параллели ко всем Десяти Заповедям.

В каких местах Кедошим находим мы эти параллели?

<> Первая Заповедь: “Я АШЕМ, ТВОЙ Б-Г!” И в Кедошим сказано: “Я Ашем, ваш Б-г…” (10:3) (во

множественном числе: “ваш”).

<> Вторая Заповедь: “ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ Б-ГОВ, КРОМЕ МЕНЯ!” А в Кедошим (19:4): “И

богов литых не делайте”.

<> Третья Заповедь: “НЕ ПРОИЗНОСИ ИМЕНИ АШЕ-МА, СВОЕГО Б-ГА, ПОПУСТУ!” В разделе

Кедошим мы читаем (19:12): “И не клянитесь Моим Именем для лжи” .

<> Четвертая Заповедь: “ПОМНИ ДЕНЬ ШАБАТА, ЧТОБЫ СВЯТИТЬ ЕГО!” В разделе Кедошим (19:30)

-“Мои шабаты соблюдайте” .

<> Пятая Заповедь: “ЧТИ СВОЕГО ОТЦА И СВОЮ МАТЬ!” В Кедошим (19:3) — “Бойтесь каждый своей

матери и своего отца” .

<> Шестая Заповедь: “НЕ УБИВАЙ!” И в Кедошим есть подобное утверждение (19:16): “Не оставайся

равнодушным к крови своего ближнего” .

<> Седьмая Заповедь гласит: “НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ!” В Кедошим (20:10): “Смерти да будут преданы

прелюбодей и прелюбодейка!”

<> Восьмая Заповедь: “НЕ КРАДИ!” В разделе Кедошим (19:11) — ” Не крадите” (во множественном числе).

<> Девятая Заповедь: “НЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ!” В Кедошим (19:16) — “Не ходи сплетником в своем

народе”.

<> Десятая Заповедь: “НЕ ДОМОГАЙСЯ…!” В Кедошим (19:18) — “Люби своего ближнего, как самого

себя!”

Десять Заповедей были провозглашены в присутствии всего народа Израиля — мужчин, женщин и детей;

подобен им раздел Кедошим, ибо там содержатся те же самые законы (но освещаются новые их стороны).