Ваикра

Как еврей отходит от Торы

Как еврей отходит от Торы

Тора начинает предостережение с того, как эти проклятия падут на нас, если мы оставим ее.

Что приводит соблюдающего Тору еврея к отдалению от нее?

Отдаление обычно происходит в семь ступеней (но не обязательно, чтобы эти семь ступеней прошел один

человек. Они могут быть пройдены в ходе духовного упадка нескольких поколений).

Ступень первая. Отказ еврея от неустанного изучения Торы. Тора сама постоянно подчеркивает, что каждому

еврею необходимо учить ее, чтобы основательно вникнуть в ее премудрости.

Ступень вторая. Невыполнение мицвот. Раз еврей несведущ в Торе, он рано или поздно перестанет

следовать ей.

Ступень третья. Пренебрежение к евреям, соблюдающим Тору. Всякое соприкосновение с другими евреями,

преданными Торе, напоминает ему о его отрыве от ее законов. Поэтому он говорит себе, что “их взгляды

устарели” и что он стоит выше их, ибо “освободился” от ограничений, налагаемых Торой.

Ступень четвертая. Все эти прегрешения ведут к еще одному — к ненависти, направленной против знатоков

Торы. “В конце концов, — рассуждает он, — это раввины заставляют нас учить и выполнять Тору, так что

они во всем и виноваты”.

Прежде чем р. Акива начал изучать Тору, он так ненавидел хахамим, что имел обыкновение говорить: “Дайте

мне талмид хахама, и он узнает, что такое укус осла”.

Ступень пятая. На этой ступени отошедший от Торы еврей начинает препятствовать другим евреям

соблюдать Тору. То, что начинается с личного небрежения Торой, выливается в непримиримую войну против

всех, кто еще осмеливается быть верным Б-жьим законам. Существование евреев, которые не разделяют его

взглядов и продолжают придерживаться Торы, настолько мешает ему, что он считает своей обязанностью

оторвать их от такого образа жизни.

Ступень шестая. Дальнейшее отдаление от Торы приводит к отрицанию Б-годанности мицвот. Это

отрицание существенно облегчает ношу, давящую на его совесть.

Ступень седьмая, конечная. Отрицание Б-га и Его Промысла. Этим еврей перерезает последнюю нить,

связывающую его с иудаизмом.

Ашем грозит, что за каждую из семи ступеней, на которые мы становимся, удаляясь от Торы, нас постигнет

одно из проклятий.

Раши сводит проклятия в группы, каждая из которых состоит из семи проклятий, являющихся воздаянием

мида кенегед мида за какое-нибудь одно из семи прегрешений, удаляющих нас от Торы. Каждая такая группа

предварена в Торе словами: “Продолжу поражать вас всемеро против ваших грехов” (26:18, 21, 24, 28).

Разделение Раши указано нами в скобках в соответствующих местах. Первую группу — 26:16-17 — Раши не

поясняет. Р. Бехае дает такой перечень проклятий из этой группы: 1. Шахефет. 2. Кадахат. 3. Смертельные

болезни. 4. Сеяние втуне. 5. Поражение от врагов. 6. Враги будут властвовать над вами. 7. И побежите вы,

хотя никто за вами не гонится.

Выражение “всемеро” мы переводим как “ряд наказаний” (26:18 и т.д.), ибо по общему правилу, принятому в

мидрашах, число семь указывает на большое количество.