Ваикра

Ашем сурово наказывает за распущенность

Ашем сурово наказывает за распущенность

Обычно Ашем проявляет сдержанность по отношению к грешнику и ждет, чтобы тот раскаялся. Но

распутников Ашем карает безотлагательно.

Он не только наказывает отдельных грешников — Он вызывает гибельный мор, проносящийся по всей

стране, Его гнев несет великие разрушения.

<> Во времена Ноаха Ашем устроил на Земле Потоп. Одной из главных причин, вызвавших это наказание,

было широкое распространение в том поколении запрещенных интимных отношений.

<> Когда ангелы пришли к Лоту домой, чтобы сообщить ему о надвигающемся уничтожении Сдома, он стал

умолять Ашема пощадить город.

Жители Сдома, узнав о приходе гостей в дом Лота, собрались у дверей, громко требуя выдать им этих людей,

дабы сотворить с ними грех. Тогда ангел сказал Лоту: “Не молись больше за них. Твоя молитва тщетна, ибо

их безнравственность решила судьбу жителей города. Бери свою семью и спасайся, ибо мы уничтожим это

место”.

Ашем говорит: Я покарал за грех безнравственности Шимшона, Амнона и Зимри. Покараю Я и всякого, кто

будет поступать так, как поступали они!

В противоположность Поколению Потопа и жителям Сдома, трое упомянутых мужей были праведниками; и

все же им пришлось тяжко пострадать, ибо они оступились и согрешили против нравственности.

<> Шимшон. Судье Шимшону суждено было стать святым человеком. Еще до его рождения ангел поведал

его матери, что он будет назиром от ее чрева. Ашем избрал его для борьбы с филистимлянами в одиночку.

Ему было предназначено смешаться с ними и жениться на одной из их дочерей, чтобы раздуть вражду

между ними и евреями и затем отомстить филистимлянам, не поставив под удар своих соплеменников.

Его дух и его назначение в этой жизни были настолько возвышенными, что наш праотец Яаков, пророчески

предвидевший его появление, решил сперва, что он будет предвестником Машиаха и возвестит наступление

эры Конечного Искупления.

Однако Шимшону не удалось остаться на высоте своего предназначения. Когда он объявлял своим

родителям, что собирается жениться на филистимлянке, он сказал им: “Ее возьмите мне, потому что она

угодна в моих глазах” (Шофтим 14:3). Хотя он намеревался жениться на этой девице, чтобы впоследствии

держать филистимлян в страхе, и хотя Небо одобрило его женитьбу на филистимлянке (см. там же), он не

добился того, чего хотел, ибо выбрал девицу, “угодную своим глазам”. То, что на его побуждениях, которые

должны были быть чисто духовными, лежал налет вожделения, говорило о нравственном ущербе его души,

который в конце концов и привел его к гибели.

Постигшее Шимшона суровое наказание было воздаянием “мера за меру”. Филистимляне выкололи ему

глаза, которые заглядывались на эту девицу (Шофтим 16:21).

<> Амнон. Сын Давида Амнон навлек на себя смертную кару потому, что не управлял своими страстями.

Как рассказано в Писании (II Шмуэль 2:13), Амнон вырос в царском дворце вместе с Тамар. Хотя на самом

деле, согласно закону Торы, она не была его сестрой, он знал, что по разным причинам ее не отдадут ему в

жены. По совету своего нечестивого друга Йонадава он остался с ней наедине и заставил ее подчиниться его

воле. Брат Тамар Авшалом отомстил за это злое дело, приказав убить Амнона.

После этого события Санхедрин запретил евреям уединяться даже с незамужними девицами.

<> Зимри. Из этих трех людей, наказанных за безнравственность, самое большое несчастье причинил Зимри.

Он не только сам был убит, но и навлек смерть на 24 000 других евреев (об этом подробнее рассказывается в

разделе Балах).