Ваикра

Шифха харуфа (законы о еврее, совершившем прелюбодеяние с полурабыней, обрученной с другимчеловеком)

Шифха харуфа (законы о еврее, совершившем прелюбодеяние с полурабыней, обрученной с другим

человеком)

Тора указывает, какое наказание положено еврею, согрешившему с хананейской рабыней, обрученной с

еврейским рабом (единственный дозволенный для нее способ стать женой еврея) и частично выкупленной из

рабства, но еще не окончательно свободной.

Рабыня не наказывалась смертью — карой, которая постигла бы свободную еврейку, соверши та

прелюбодеяние. Вместо этого она наказывалась плетьми, ибо не была окончательно свободна и потому ее

обручение с рабом-евреем, которому она предназначалась, не обязывало ее в той же степени, что и

свободную еврейку. Прелюбодея тоже не казнили, как это было бы, согреши он со свободной еврейкой,

предназначенной в жены другому. Вместо этого Тора обязывает его принести жертву Всевышнему. Не имеет

значения, знал ли он о статусе женщины, с которой согрешил.

Казалось бы естественным осветить этот вопрос в конце раздела Ахарей Мот, где разбираются запрещенные

интимные отношения. Однако Тора выделила закон об обрученной рабыне, дабы привлечь наше внимание к

тому обстоятельству, что он во многих отношениях отличен от обычных законов, на основе которых

решаются вопросы о запрещенных интимных отношениях.

Например, во всех остальных случаях повинный в грехе гилуй арайот приносит жертву типа хатат, а в

этом случае — ашам. Во всех прочих случаях гилуй арайот жертву приносят, если грех был совершен

непреднамеренно, а в этом случае необходимо принести жертву и в случае намеренного прегрешения.

Кроме того, Тора умышленно поместила закон об обрученной рабыне после килаим. Таким образом она

намекает на то, что как запрещено нарушать порядок, установленный Творцом в растительном и животном

мире, так не разрешается и производить на свет “килаим”, “запрещенные помеси”, вступая в интимные

отношения, которые могут к этому привести.

Пусть еврей не думает, что он может не принимать всерьез преступление такого рода лишь на том

основании, что он — свободный человек, а женщина, с которой согрешил, стоит ниже его по своему

положению, будучи полурабыней, обрученной с рабом. Согласно закону Торы, святость брака должна и в

этом случае соблюдаться неукоснительно.