Ваикра

Йом Кипур во времена Храма

Подготовка

Ашем дал Моше пояснения об особом служении в Йом Кипур, которое должен был выполнять

первосвященник.

Готовиться к этому самому святому дню года начинали за неделю, и все это время первосвященник жил в

Храме, в особой палате. За семь дней он должен был очиститься и подготовиться к службе.

На тот случай, если бы он сделался нечистым и не смог бы исполнять свою роль, ему готовилась замена.

На третий и седьмой из этих подготовительных дней первосвященника окропляли водой, в которой был

растворен пепел рыжей телицы — на тот случай, если он, сам того не зная, сделался нечистым,

прикоснувшись к трупу.

Санхедрин посылал к первосвященнику мудрецов, чтобы они дали ему наставления о служении в Йом

Кипур. Они читали ему отрывки из раздела Ахарей Мот, в которых говорится о служении в Йом Кипур и об

алахот Йом Кипура, а он повторял их, пока не запоминал полностью. Если же он сам знал эти алахот, то он

должен был их повторить подробно. Еще он упражнялся в совершении воскурений, в принесении жертв и

зажигании светильника.

Канун Йом Кипура

В канун Йом Кипура перед первосвященником проводили всех жертвенных животных, а он запоминал их,

чтобы суметь распознать при совершении службы.

Поутру наставлявшие его мудрецы уходили, и их место занимали опытные коэны, упражнявшиеся с ним в

искусстве перекладывать благовония из ложки в ладонь — одном из самых трудных действий, которые

первосвященник должен был совершать при служении в Святая Святых в Йом Кипур.

Во времена Второго Храма в канун Йом Кипура каждый год повторялась одна и та же горестная сцена:

Перед уходом мудрецы восклицали: “Досточтимый первосвященник, мы посланцы Верховного Суда, а ты —

наш и его представитель. Заклинаем тебя Тем, Кто обитает в этом Доме, ни на йоту не менять порядок,

которому мы обучили тебя!”

Первосвященник и мудрецы расставались в слезах. Он плакал, что его заподозрили в желании нарушить

правила службы; они плакали из-за того, что вынуждены были подозревать его — возможно, напрасно.

Причиной этого повторявшегося из года в год диалога было саддукейское обыкновение воскурять

благовония иначе, чем было заповедано Устным Учением. Мудрецы учили, что первосвященник должен,

держа благовония в левой руке, а горячие уголья — в правой, войти в Святая Святых и там зажечь

воскурения. Согласно версии саддукеев, отрицавших Устную Тору, благовония надо было возжигать вне

Святая Святых, и входить туда с уже горящим воскурением.

Поэтому мудрецы каждый год заклинали первосвященника не следовать мнению саддукеев.

Рав Гирш отмечает, что этот обычай саддукеев был типичным примером их подхода к служению Ашему. Их

поведение основывалось на том рассуждении, что не приличествует “готовить пищу на глазах у господина”,

т.е. как благовоспитанный слуга готовит своему хозяину еду на кухне и подает ему уже готовые блюда, так и

первосвященник должен входить в Святая Святых с уже зажженными благовониями.

Поэтому саддукеи всегда совершали свое служение “вне Святилища” так, как им самим было удобно, и

затем клали перед Всемогущим “готовое блюдо”, надеясь, что Он примет его.

Однако мудрецы утверждали, что самое ничтожнейшее человеческое действие должно выполняться так, как

будто за ним внимательно наблюдает Всемогущий. Каждый элемент служения должен быть подчинен Его

воле и получить Его одобрение.

Ночь Йом Кипура

В ночь Йом Кипура первосвященник бодрствовал, читая главы Танаха (из Иова, Эзры, Диврей аямим и

Даниэля). Если он начинал дремать, то молодые коэны будили его, щелкая пальцами. Если же он уставал, то

ему говорили, чтобы он немного постоял на полу (каменный пол в Храме был всегда прохладным).

Все уважаемые люди Иерусалима тоже бодрствовали в эту ночь, так что первосвященник мог слышать

городские шумы, и это помогало ему не смыкать глаз.