Ваикра

Ритуальная нечистота, вызванная прикосновением

Ритуальная нечистота, вызванная прикосновением

Во времена Храма еврей должен был избегать не только некашерной пищи, но и прикосновения к

животному или трупу животного, объявленного в Торе нечистым.

В Торе указано, что еврей подвергается осквернению в результате прикосновения:

<> к телу одного из восьми ползающих животных:

1) ласки,

2) мыши,

3) некой твари, называемой дав и похожей на лягушку,

4) ежа,

5) коаха (перевод не известен),

6) ящерицы,

7) улитки,

8) крота;

<> к трупу некашерного животного или кашерного, но зарезанного не в соответствии с алахой (трефное

мясо).

Если еврей дотронулся до них, он становился нечистым. Ему нельзя было входить в Храм или есть

освященную пищу, например, жертвоприношения. Он становился полностью очищенным только с

наступлением ночи, после того, как днем окунулся в микву. Если тело одной из ползучих тварей или труп

нечистого животного прикасались к одежде или сосуду, те тоже становились нечистыми и оставались такими

до погружения в микву и наступления ночи.

Еда тоже может сделаться нечистой от прикосновения к источнику нечистоты.

Законы о ритуальной чистоте, существовавшие во времена Храма, излагаются в Торе в разделе Хукат.

Ашем завершил законы об ограничениях в пище фразой: “Ибо Я — Ашем, поднявший вас из земли

египетской (Ваикра 11:45).

Какая связь между Исходом из Египта и законами о запрещенных и разрешенных животных?

Слова Ашема означают, что, когда Он поражал первенцев у египтян, для Него не составляло труда выявить,

кто является первенцем, а кто — нет (несмотря на то, что многие египетские родители пытались скрыть

правду). Равным образом Он узнает, если кто-то тайно подмешает внутренности некашерных животных в

кашерную пищу и будет продавать все это как кашерное. Обманщик поплатится за свой грех.

В городе Ципори жил когда-то мясник, частенько продававший евреям трефное мясо.

Однажды накануне Йом Кипура он поел тяжелой пищи, выпил вина и взобрался на самый верх крыши.

Потеряв равновесие, он упал и разбился. И собаки сбежались к его трупу.

Йом Кипур уже начался, и люди поспешили к р. Ханине, спросить его, можно ли в такой день убрать труп

куда-нибудь, где бы он был защищен от собак.

“Оставьте его там, где он лежит, — сказал р. Ханина. — Этот человек обманом лишал собак пищи,

назначенной им Торой, ибо сказано: “Не ешьте трефного мяса, а бросайте его собакам” (Шмот 22:30). Но

этот человек лишал собак некашерного мяса, продавая его евреям. Вот собаки и явились теперь требовать

принадлежащее им”.

Завершающий стих законов об ограничениях в пище — “Я Ашем, Который вывел вас из земли египетской”

— имеет еще одно скрытое значение. Он дает нам понять, что даже если бы Он вывел нас из Египта ради

того, чтобы мы выполняли одну лишь эту мицву (воздержания от запрещенной пищи), все равно бы стоило

того.

Обычно наниматель договаривается со своим рабочим: “Сделай грязную работу, и я хорошо заплачу тебе”.

Всемогущий действует совершенно противоположным образом. Он предлагает не употреблять в пищу

мерзких насекомых и ползучих тварей, которых Он запретил нам, и за это обещает щедрое вознаграждение.