Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 11. Укрощение разума.

1. Васиштха продолжил: Решив так, Джанака поднялся, как солнце над горизонтом, и приступил к выполнению необходимых обязанностей, не будучи к ним привязанным.

2. Оставив в разуме понятия о желательном и нежелательном, без обусловленностей и намерений, он делал то, что должно быть сделано, как бы в глубоком сне, хотя и бодрствуя.

3. Завершив дневные дела и поклонившись богам и мудрым людям, он без усилий провёл всю ночь в медитации.

4. Его разум пребывал в равновесии и в нём прекратились заблуждения и стремления к объектам. Когда ночь прошла, он подумал:

5. О беспокойный разум! Этот мир самсары не принесёт тебе счастья. Успокойся и пребывай в мире. Блаженство достигается в спокойном равновесии.

6. Когда ты с лёгкостью вовлекаешься в желания и многочисленные понятия, иллюзия мира расширяется.

7. Как хорошо политое дерево отращивает сотни новых побегов, ты разрастаешься бесконечными беспокойствами из–за стремления к фальшивым удовольствиям.

8. Творения этого мира и рождений появляются из–за множества мыслей, поэтому оставь свои разнообразные понятия и успокой бесконечный поток мышления.

9. О прекрасный разум, взвесь на весах мудрости это непостоянное творение мира, и если ты найдёшь в нём реальность, тогда надейся на него.

10. Не найдя в нём реальности, пребывай, оставив желания и нежелания, не держись ни за что и ничего не отбрасывай из–за привязанности к видимому и видению.

11. Пусть этот видимый мир будет реальным или нереальным, пусть он проявляется или пропадает, — О мой хороший разум, не позволяй себе быть затронутым его хорошими или плохими качествами.

12. О разум, нет никакой связи между тобой и видимым миром. Как может быть какая–то связь между тем, что не существует?

13. Ты нереален, и мир не существует, вы оба — несуществующие сущности. Связь между вами — удивительная фантазия.

14. Если же мир нереален, а ты реален, как может быть какая–нибудь связь между существующим и несуществующим; скажи, О разум, какая связь между живым и мёртвым?

15. Если же ты, разум, и видимый мир оба реальны, тогда откуда взяться радости и страданию?

16. Потому оставь свои постоянные беспокойства и наслаждайся спокойным блаженством внутри. Оставив взволнованный океан понятий, пребывай в том, что есть.

17. Не будь горящим бревном, поглощаемым собственным пламенем, не вовлекайся в нечистоту заблуждений, становясь глупцом, О мой хороший разум! Тот, кто хватается за раскалённое железо, только обжигает себя. Достаточно заблуждений, О мудрый разум, успокаивайся.

18. Нет ничего в этом мире, чтобы привело бы тебя к высочайшей полноте существования. Поэтому будь твёрд и уничтожь свои глупые блуждания.

Этим заканчивается сарга одиннадцатая «Укрощение разума» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.