Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 47. История о Гадхи: Подтверждение видения.

1. Васиштха продолжил:

Вскоре Гадхи пришёл в себя от иллюзорного видения и успокоился, как успокаивается волнующийся океан.

2. Его разум приятно затих, показав иллюзорное создание, как Брахма отдыхает от создания мира после космического разрушения.

3. Постепенно к нему вернулось сознание, как к просыпающемуся ото сна или приходящему в себя после пьяного застолья.

4. Также ясно, как виден мир, когда уходит тьма ночи, он понял, что он — Гадхи, выполняющий ритуалы, а не то, что ему привиделось.

5. Вспомнив себя, он поднялся из реки, как весной после морозов поднимается из воды лотос.

6. Он увидел те же реку, место, пространство, и понял, что то место, виденное раньше, было только заблуждением.

7. Некоторое время, с изумлённо поднятыми бровями он размышлял: «Кто я? Что я видел и что делал?»

8. Он решил, что ему просто на мгновение что–то привиделось, и он вышел из воды, подобно восходящему солнцу.

9. На берегу он продолжал раздумывать над тем, где его мать и его жена, которые были с ним, когда он упал замертво:

10. «Я потерял своих отца и мать, как лист, бессознательно срывается и уносится ветром, как будто срубленный мечом.

11. Я не женат, и даже не знаю женщин, как брамин не знает опьянения дурным вином.

12. Мои близкие с родной земли живут очень далеко отсюда, среди кого же я умирал?

13. Поэтому все те разнообразные сцены, что я видел, подобны удивительному воздушному замку.

14. Близкие, среди которых я умер, — нереальное видение, в этом иллюзорном заблуждении нет ни капли истины».

15. Затуманенный разум воплощённых существ всегда бродит среди бесконечных заблуждений, подобно тигру в лесу.

16. Будучи уверенным в том, что это было только видение, Гадхи провёл несколько дней дома.

17. Однажды к Гадхи зашёл отдохнуть приятный посетитель, брамин, уставший в путешествии.

18. Гость Гадхи насытился предложенными блюдами с плодами и цветами, подобно дереву, впитывающему весенние соки.

19. Они вместе выполнили вечерние ритуалы, повторили джапу, и расположились на ложе из мягких трав и листьев.

20. Потом они начали спокойный разговор о своих практиках, теме приятной и знакомой обоим, уместной, как цветы в весеннюю пору.

21. В разговоре Гадхи поинтересовался у отдыхающего гостя «Почему, о брамин, ты столь истощён и и измотан?»

22. Гость ответил:

О мудрый, слушай, я открою тебе причину своей истощённости и усталости. Я скажу тебе правду, не скрывая ничего.

23. Среди северных лесов есть страна, называемая Кира, великая и богатая.

24. Я провёл там месяц, и люди в городе поклонялись мне и подносили разную пищу на радость демону разума.

25. По случаю, там мне рассказали, что однажды дикарь правил их страной в течение восьми лет.

26. Я расспросил других людей в этом селении, и все они подтвердили мне, что дикарь из неприкасаемых был их королём восемь лет.

27. Когда про него узнали, он бросился в огонь, и сотни мудрых людей покончили с собой в огне.

28. Услышав эту историю, я покинул ту страну и отправился для очищения в святое место Праяга.

29. Я там молился и постился три дня и мой пост закончился только сегодня. Поэтому я столь устал и отощал.

30. Васиштха продолжил:

Услышав это от брамина, Гадхи задал ему множество вопросов, на которые тот ответил, подтверждая сказанное.

31. Гадхи был изумлён, и ворочался всю ночь, пока солнце не поднялось над миром, как будто в доме зажгли большой светильник.

32. Совершив утренние омовения и попрощавшись с гостем, он сильно задумался, не находя разгадки.

33. «То, что я видел в своей галлюцинации, брамин видел как настоящее событие. Что это — иллюзия или демонское наваждение?

34. То, что я видел собственную смерть в окружении друзей и родственников, — несомненно, иллюзия, остальное я должен проверить сам.

35. Я сейчас же отправляюсь в ту деревню в соседнем Бхутамандаламе, чтобы узнать самому все о том, как я был дикарём».

36. Так он решил посетить это место, как солнце поднимается, чтобы осмотреть со всех сторон гору Меру.

37. Разумные люди могут, приложив усилия, достичь даже своих фантазий, поэтому Гадхи увидел там всё то, что видел в своём видении.

38. Всё, даже труднодостижимое, достигается с помощью постоянных усилий, и Гадхи поднялся, чтобы проверить существование мира из своего видения.

39. Он покинул дом и поспешил по дороге, подобно бурному потоку в сезон дождей, минуя множество разных стран, как облако, несомое скакуном–ветром.

40. Таким образом он прибыл в свою родную страну Бхутамандалам, как верблюд стремится в лес колючих зарослей дерева каранджа.

41. Там, как воздушный замок, он увидел деревню, образ которой запечатлелся в его сознании.

42. Он увидел вдалеке поселение неприкасаемых, напоминающий подземный мир преисподней.

43. Как призрачное видение, он снова увидел свою жизнь дикаря во всех деталях, как запечатлелось в его разуме.

44. Он смотрел на поселение дикарей, которое он видел в своём видении, и с бесстрастием замечал печальное состояние, в котором оно пребывало.

45. Его дом был повреждён ливнями, стены поросли травой, крыша провалилась, а от его соломенной кровати почти ничего не осталось.

46. Весь дом был картиной нищеты, несчастья, разрушения, упадка и лишений.

47. Гадхи долго смотрел на разбросанные вокруг побелевшие кости коров, лошадей и буйволов, со следами зубов на них.

48. Разбросанные черепа, ранее использовавшиеся для еды и питья, нетронутые с тех пор, были заполнены дождевой водой.

49. Вокруг висели длинные сушёные внутренности съеденных животных, как засохшие лианы, жаждущие дождя.

50. Он долго стоял, глядя на свой дом, как будто глядя со стороны на свой собственный иссохший труп прошлого тела.

51. Постояв удивлённо, он отправился в соседнюю деревню, как путешественник спешит пройти город варваров и попасть в страну ариев.

52. Там он спросил одного человека, не помнит ли он что–нибудь о дикаре, жившем на окраине той деревни.

53. «Я слышал от образованных людей, что мудрые помнят многое о событиях, даже произошедших давно, видя их так же ясно, как предмет в собственной руке.

54. Уважаемый, скажи мне, помнишь ли ты, как воплощённый знает о своих страданиях, старого одинокого дикаря, который жил там?

55. Уважаемый, скажи мне, если ты знаешь о нём, ибо говорится, что, отвечая на вопросы странника, обретаются большие заслуги».

56. Дваждырождённый Гадхи задавал вопросы жителям одному за другим, и они были немало удивлены его странными расспросами, как вопросы больного могут поставить в тупик докторов.

57. Жители сказали:

О брамин, все именно так, как ты и говоришь, — там жил страшный на вид дикарь по имени Катанджа.

58. У него было множество сыновей, внуков, друзей, слуг и всяких родственников, многочисленных, как листья на дереве.

59. Все эти многочисленные родственники и друзья были забраны смертью, как лесной пожар уничтожает все цветы и плоды в горном лесу.

60. Тогда он покинул это место и ушёл в страну Киры, где стал королём и беззаботно правил там восемь лет.

61. Люди, узнав о его происхождении, отвернулись от него, как избегают ядовитое бесполезное дерево.

62. Многие сами бросились в огонь, чтобы очиститься, и он тоже покончил с жизнью, обретя благородство за время правления.

63. Но почему ты спрашиваешь об этом дикаре, уважаемый? Он тебе приходится каким–то родственником или как–то с тобой связан?

64. Так, снова и снова расспрашивая жителей селения, он провёл в этом месте целый месяц.

65. Все, что он знал о дикаре, было подтверждено рассказами местных жителей до мельчайших деталей.

66. В словах жителей и во всём, что он видел сам, не было противоречий с тем, что он помнил. Гадхи был удивлён и обескуражен этим, в его сердце закрались сомнения, подобные пятнам на луне.

Этим заканчивается сарга сорок седьмая «История о Гадхи: Подтверждение видения» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.