Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Пятая. Упащама Пракарана. Об окончании.

Сарга 66. Рассказ о Бхасе и Виласе: Учение о непостоянном.

1. Васиштха продолжил:

Погрузившись в большие страдания, два аскета продолжали свою суровую аскезу, которая высушила их тела, как сухие деревья в лесу.

2. Оба благородных брамина в лесу потеряли интерес ко всему, и разошлись по разным сторонам, как потерявшиеся антилопы.

3. Так проходили дни, месяцы и годы, оба они постарели, как два дерева, выросших в канаве.

4. Они не достигли чистого понимания своей долгой, утомительной аскезой. Однажды они встретились вновь, и между ними состоялся разговор.

5. Виласа сказал:

О Бхаса, мой лучший друг в этом мире, приветствую тебя! Ты — лучший плод дерева моей жизни, ты всегда пребываешь в моем сердце в океане нектара!

6. Так много дней прошло со времени нашего расставания! Где ты был, О мудрый? Принесла ли результаты твоя практика?

7. Свободен ли твой разум от боли? Познал ли ты собственную природу? Принесло ли плоды твоё понимание? Счастлив ли ты?

8. Васиштха сказал:

Сказавшему так Виласе, погружённому в мирские беспокойства, не достигшему великой мудрости, с уважением, как друг другу,

9. Бхаса ответил:

О мудрый, приветствую тебя! По благословению судьбы я снова встретил тебя! Как мы можем быть счастливы, пребывая в самсаре?

10. Можем ли мы быть радостными и спокойными, пока не достигнута мудрость, пока не прекратились неверные понятия разума, пока не пересечён океан самсары?

11. Пока колючие заросли желаний, появляющихся в разуме, не уничтожены полностью, с помощью топора понимания, можем ли мы обрести удовлетворённость и блаженство?

12. Пока нет понимания и не установилась невозмутимость, пока не пришла мудрость, можем ли мы быть спокойными и счастливыми?

13. О мудрый, без понимания собственной природы, без прекрасного лекарства мудрости, ужасная болезнь повторяющихся рождений и смертей будет вновь и вновь возвращаться.

14. Снова и снова прорастает ядовитое дерево самсары из маленького ростка детства, пускает новые побеги и листья юности и покрывается цветами старости.

15. Тело — стареющий ствол дерева, вокруг гудят пчелы родственников, в старости появляются на дереве цветы, и к смерти дерево покрыто цветущими соцветиями.

16. Снова года проходят друг за другом, бессмысленные и опостылевшие из–за сделанных дел и прошедших дней.

17. Человек с лёгкостью вновь погружается в действия и стремится к обманчивым результатам, и попадает в глубокие пещеры горы тела, полные колючек желаний.

18. Дни и ночи бессмысленно приходят и уходят друг за другом со страданиями и небольшими радостями, с событиями длинными и краткими, хорошими и плохими.

19. Жизнь разрушается вредными и бесполезными действиями и преумножающимися желаниями и глупыми усилиями.

20. Безумный разум срывается с цепи, как бешеный слон, и, лишённый сна, мечется повсюду за слонихой желаний.

21. Дряхлый, жадный филин желаний в большой пещере дерева тела, исполняющей желания, постоянно клюёт свою добычу.

22. День за днём разрушаются нежные несчастные органы тела, легко опадая, как постаревшие, засохшие листья.

23. Тело теряет свежесть и живость, его перестают уважать и избегают близкие, лицо стареет и сморщивается, как лотос, тронутый морозом.

24. Воды юности уходят, и озеро тела иссыхает. Скоро царственный лебедь жизни улетает, чтобы больше сюда не вернуться.

25. Ветер времени сотрясает стареющее дерево жизни и срывает с него цветы наслаждений и листья дней.

26. Разум падает в тёмный колодец заблуждений, полный змей наслаждений и жаб страданий.

27. Разнообразные непостоянные привязанности, чувства, желания и надежды вьются по ветру, как поднятые флаги и вымпелы.

28. Жизнь — это верёвка, сплетённая из многочисленных надежд и желаний, которую грызёт крыса смерти, обитающая в норе времени этого мира.

29. Опасная река жизни с безумными волнами юности течёт, пузырясь пеной страха и зависти, с водоворотами желаний и глупости.

30. Бесконечная река действий несётся, полная бушующих беспокойных и бестолковых волн мирских обязанностей и начинаний.

31. Бесчисленные потоки друзей и родственников постоянно впадают в огромный океан времени среди высоких обрывистых берегов.

32. Тело — это драгоценный инструмент в этом мутном океане жизни. Непонятно, как оно вовлеклось в повторяющиеся циклы рождений?

33. Разум постоянно прикован к колесу беспокойств и склонен ко вкусу дурных действий, его бросает в океане самсары, как былинку в глубоких водоворотах.

34. Разум носится в бесчисленных волнах дел и обязанностей и вовлекается в бешеный танец беспокойств, не имея ни на мгновение возможности отдохнуть.

35. «Это сделано», «это я делаю» и «это я сделаю потом» — сетью таких понятий поймана глупая птица разума.

36. Мысли о том, что «это мой друг» и «это мой враг» — бивни огромного слона непонимания, топчущего тело, как поляну лотосов.

37. В потоке беспокойств с водоворотами и множеством волн, рыба разума быстро растёт и скоро погибает.

38. Множество разнообразных страданий и проблем, не принадлежащих ему, человек принимает за свои и становится несчастным.

39. Среди разнообразных и многочисленных радостей и страданий люди стареют и, как сухие листья, их несут порывы ветров тлена и смерти по склонам высокой горы этого мира.

Этим заканчивается сарга шестьдесят шестая «Рассказ о Бхасе и Виласе: Учение о непостоянном» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.